清代顶级寿山石雕刻家的工艺水平
清代寿山石雕艺术的突出成就,亦表现在圆雕人物、特别是宗教人物上。故宫收藏的寿山石类文物中,佛教人物题材的藏品占很大比例,其中又以罗汉像最为常见,也最具特点。其次为达摩、观音、弥勒等等。这些作品或出自内务府造办处御用工匠之手,或出自当时颇有名望的寿山石雕名家之手,如杨璇、周彬、魏开通、魏汝奋等。他们的作品各具特色,艺术水平极高,有的作品上镌刻着他们的姓名,为我们了解和欣赏清代顶级寿山石雕刻家的工艺水平,提供了翔实可靠的资料。△清代 魏汝奋制寿山石罗汉
宗教人物造像清代 白寿山石寿星
清·顺治田黄石渡海达摩清代寿山石雕罗汉(跋陀罗尊者)清代这件跋陀罗尊者右手持经书,半跏趺坐于山石之上。跋陀罗尊者,也称过江罗汉。跋陀罗来自梵语的音译,意为“贤”,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教,最初是由跋陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,跋陀罗尊者的父亲铙桑,曾经是释迦牟尼的父亲净饭王的马车御手。跋陀罗是一位知识渊博的学者,后来出家为僧,系统研究佛法,获得阿罗汉果位。
清代 寿山石伏虎罗汉
清代 寿山石抱狮罗汉
清代 寿山石雕寿星
清代 寿山石雕太白像
清代 寿山石立姿观音
清代 寿山石弥勒佛
清代 寿山石送子观音
清代 寿山石坐姿仙人
清代 花寿山石老人骑马图山子
清代 白寿山石观音立像
清代 白寿山石寿星
寿山石是我国独有的名贵彩石,质地莹润,色彩斑斓,柔而易攻,为制钮名石,主要分布于福州市北郊与连江、罗源交界处,品类达百余种之多。寿山石一般可分为田坑、水坑和山坑三大类。若以矿脉走向,又可分为高山、旗山、月洋三系。据载,寿山石的大量开采始于宋,并用于雕刻。精美者作为贡品发往汴梁,成为达官贵人几案欣赏之物,寿山石的收藏自此而始。元末始以寿山石制印,并延续至今。明、清时期,寿山石的雕刻及收藏愈加盛行,原石收藏亦蔚然成风。文房
清代是文房用器的繁盛之时,无论从审美理念,还是工艺制作技术都达到炉火纯青之境。文房用具除笔墨纸砚四宝外,笔筒、笔洗、镇纸、臂搁等用器亦丰富多彩,它们或陈设,或实用,或雅玩,成为文人潜心追求之物。清代皇帝推崇汉文化,宫中文房用器的用量很大。寿山石色彩绚丽,柔而易攻,雕出的作品堂皇而不俗媚,艳丽而不失秀雅,符合宫廷审美意趣,因而被广泛用于文房用具的制作。此外,大件的寿山石还被用于雕刻摆件陈设,如山子、盆景、插屏等等。这些文房用具及摆件陈设,是寿山石雕刻技艺与宫廷审美相结合的产物。自古以来,美石就是文房用品中的重要组成部分,而美石中的寿山石更是受到明清时期文人的赞赏。清宫中留存下来的寿山石圆雕异兽造型书镇数量不多,这件藏品弥足珍贵。
清康熙年间,朝廷的内务府下设造办处,荟萃全国各地能工巧匠专门制作供宫廷皇家御用之品。雍正四年(即1726年)清宫造办处档案记载:“正月十三日,太监杜寿交给造办处寿山石异兽一件,并传旨:照之前先交的茜红象牙座的做法一样,配一个底座。”根据旨意,造办处于二月二十九日将寿山石异兽配了一件檀木底座。由此可见,这些作品应当出自内务府造办处御用工匠之手。
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