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标题: 从政治学来看灵魂的存在 [打印本页]

作者: 白乙 时间: 2022-9-22 02:36:19 标题: 从政治学来看灵魂的存在

从政治学来看灵魂的存在 2022-09-09 20:39
灵魂真的存在吗？要是从政治学的角度来看，灵魂就真的不存在了。

即便真的有灵魂，灵魂也是不被君主所认可的。要是君主认可，就会一直认可自己，把自己当成天子，让人们顶礼膜拜。而民间的神仙们只能让老百姓供奉了，并且还要进行一定的干预，不能让人们崇尚一神教。要是天下的老百姓都供奉一个神仙，都崇尚一个神，就会对统治者不利，甚至有推翻统治者的可能。民间俗神杂七杂八，并不统一。而君主正喜欢这样的崇拜，当然也就让人们去崇拜了。
只是，灵魂的有无，君主一般情况下不会过分强调，只是不承认有，即便有也是神仙和鬼怪，并不是真的灵魂。那么，人死之后，灵魂真的存在吗？从哲学意义上说不存在，从生命科学意义上说，应该保持了一定的能量守恒，但灵魂究竟以何种能量形式显现，就不得而知了。从政治学角度来看，灵魂却是不存在的。
因为承认灵魂的存在就一定会危及统治者的地位，毕竟，灵魂生活在另外的空间，要是按照人间的秩序生活，是不是会对人间产生至关重要的作用？一定会的，也一定会挑战王权，甚至会对王权产生毁灭性打击。而从古至今，从来没有灵魂对王权形成一定的打击，也从来没有灵魂真的显灵。所谓的灵魂显灵都是人云亦云的结果，也都是捕风捉影的说法。即便科学家研究出了灵魂的存在，也知道灵魂以何种形式存在于何种空间，统治者也不会让科学家公布科研成果，以免引起世界大乱。
那么，灵魂存在的意义真的那么巨大吗？还真的巨大无比。只要证明灵魂真的存在，人们就会心有所属，会把希望寄托在灵魂身上，而不是寄托在现有的政治体制之上，更不会对君主感恩戴德，而是忽略了君主的现实地位，转而关注虚无的灵魂幸福与否。就好像佛教要人们关注彼岸的幸福，而抛弃现实的苦恼一样。幸亏佛教没有鼓动人们追求现实的幸福，不然一定会成为人们起义的由头。佛家所说的轮回其实就是在强调灵魂的等级和秩序，有了等级就可以排序，可以按照秩序走，而不至于散漫无边。那么，佛教所说的秩序等级和秩序是不是真的存在？当然不存在，因为人是否具备自我意识都证明不了，就更别提人类意识的产物了。

人靠各种感觉来感知世界，而各种感觉就是生物电流在神经上传导，传导到大脑之后，会给大脑一个刺激，让大脑明白这种刺激是什么，但大脑如何证明这种感觉是真实的？根本不能证明，这就是“缸中之脑”的理论来源。而灵魂到底存在还是不存在，一般来说没人知道。作为政治领域绝对话语权的拥有者不会承认灵魂的存在，当然也不会承认人权的存在，更不会轻易承认民主和自由。
灵魂是脱离肉体而存在的一种产物，并非实体的存在。人们都知道灵魂指什么，但就是没见过灵魂，也不知道人死之后，灵魂是否到达了幸福的彼岸。当人们还在纠结于死后世界的时候，惧怕死亡的时候，灵魂并没有帮助人类开拓思维，也没有让人类具体感知到。那么，灵魂就是不存在的了。尤其是一些政治家，要宣称灵魂不存在，以免危及自己的统治，甚至动摇自己的学说。他们经常按照一定的套路办事，要让事情赶快过去，并为此不惜动用一切手段，只要让事情过去了，就可以矢口否认，不承认其存在。对于灵魂的论证也是如此，灵魂是虚无的，对现实没有什么帮助，又没有人亲眼见过，即便有人声称亲眼见过灵魂，也不会对现实产生什么巨大的影响。于是，政治家们就不承认灵魂的存在的，顶多承认阴阳之气的存在。
看不见的，没用的就是不存在的，或许，这种看法正要验证了人类自私的天性。当然，还会有人认为灵魂存在于另外的时空，不是现实中的人所能理解的，也不是政治家们所能见到的。政治家们追求的是现世的幸福，而灵魂在虚无的时空，并不属于政治家们涉及的范畴，也不属于皇帝和大臣们所能统摄的对象。于是，他们对灵魂既敬且畏，就给灵魂命名为鬼神，还要给鬼神命上具体的名字，让他们分管不同的事务，就好像人间的官僚分管不同的事务一样。一旦鬼神分了等级和秩序，就相当于人类社会分了等级和秩序，变得愈发可笑，而给鬼神分等级和秩序的一定是人，而且是具备一定话语权的人，说白了还是统治阶级，并非平民阶层。即便有平民给鬼神分等级，也一定按照人间的秩序排列，也就证明了鬼神的虚妄以及灵魂的虚无。

灵魂的有无确实无法证明，但从政治学角度来看，却不存在灵魂，因为灵魂属彼岸，并不属于此岸。但是，每个人的身体里都有一个灵魂，是不是此岸的政治对人身体里的灵魂影响巨大，以至于影响了彼岸的等级和秩序？说白了都是虚妄，政治只不过是一种统摄而已，也是驯服肉体以及肉体内灵魂的东西，要是肉体没有了，灵魂还存在，那些统治者们就不怕被压榨者的灵魂复仇吗？或许会吧，还是不承认为好。

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