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标题: 小中现大：董其昌仿历代名家名品 [打印本页]

作者: 甲丁 时间: 2022-9-22 18:52:28 标题: 小中现大：董其昌仿历代名家名品

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小中现大：董其昌仿历代名家名品

中国美术
2022年09月21日 19:08:32 来自山东省

小中现大。董其昌题

1 仿李成雪景绢本浅设色 60×31.9cm

1 仿李成雪景
此幅相传为范中立。特以范山头多作蒙茸草树。有相似耳。顾此法乃不始于范。范画虽厚。亦与此幅门户不伦。谛玩之。其古雅简淡。有摩诘之韵。兼巨然之势。定是李营丘也。世人闻米元章欲作无李论。遂以李画皆题为范。痴人前不得说梦。此之谓也。戊戌（1598）六月廿三日雨霁检诸画题。其昌。
画忌笔滑。欲其觚稜转折不为笔使。惟此幅得之。所谓转折者。在断而不断续而不续处着力。又题。

2 仿范宽溪山行旅图绢本浅设色 57.5×34.9cm

2 仿范宽溪山行旅图
北宋范中立溪山行旅图。董其昌观。

3 仿董源山水绢本浅设色 54.5×37.3cm

3 仿董源山水
董北苑真迹神品。董其昌鉴定。

4 仿赵孟頫仿董源万壑松风绢本水墨 60×32.9cm

4 仿赵孟頫仿董源万壑松风
赵文敏公学董北苑天下第一。丁未（1607）礼白岳还。购之休宁洪氏。其昌。

5 仿巨然雪图绢本水墨 55.5×27.8cm

5 仿巨然雪图
巨然雪图。董其昌鉴定。

6 仿趙孟頫夏山幽居 ,绢本设色 50.4×30.3cm

7 仿高克恭山水绢本设色 55.3×27.8cm

7 仿高克恭山水
倪迂题元时画。每称房山鸥波。虽大痴叔明。犹下一格。观此图平淡天真。近于董米。与子昂并驱不虚矣。董其昌题。

8 仿黄公望陡壑密林纸本水墨 49.5×29.9cm

8 仿黄公望陡壑密林
此幅余为庶常时见之长安邸中。已归云间。复见之顾中舍仲方所。仲方诸所藏大痴画。尽归于余。独存此耳。观大痴老人自题。亦是平生合作。张伯雨评云。峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。不虚也。庚申（1620）五月购之于吴门并识。其昌。

9 仿黄公望临董源夏山图绢本设色 52.2×34.2cm

9 仿黄公望临董源夏山图
黄子久临董北苑画二幅。一为浮岚暖翠。在嘉禾项玄度家。一为夏山图即此幅是也。子久学董元。又自有子久。可谓兼宋元之绝艺。语云。冰寒于水。不虚也。董其昌观因题。

10 仿王蒙仿董源秋山行旅图绢本水墨 55.4×25.6cm

10 仿王蒙仿董源秋山行旅图
黄鹤山樵仿董源秋山行旅图。秋山行旅图先在余收藏。及观此笔意。全从北苑出。实叔明未变本家体时杰作也。丁卯（1627）子月十九日。其昌。

11 仿吴镇山水绢本浅设色 56.3×34.8cm

11 仿吴镇山水
梅华道人真迹。巨然衣钵。唯吴仲圭传之。此图不当作元画观。乃北宋高人三昧。董其昌观因题。

12 仿黄公望山水绢本设色 51.7×28.1cm

12 仿黄公望山水
峰峦浑厚。草木华滋。以画法论。大痴非痴。岂精进头陀而以释巨然为师者耶。张雨题。董其昌观并书。

13 仿黄公望山水绢本水墨 55.5×28.9cm

14 仿王蒙林泉清集纸本设色 49.8×26.3cm

14 仿王蒙林泉清集
此吾乡朱司成文石家藏也。司成元画。以此为黄鹤第一。复归顾光禄。转入吴江邹比部云鹏。余从邹之客得之。足称墨宝。当在青弁图之右。乙丑（1625）仲夏其昌识。

15 仿吴镇关山秋霁图绢本水墨 61.7×34cm

15 仿吴镇关山秋霁图
南都魏国有世藏赐画二轴。一为董北苑。一为梅华道人关山秋霁图。皆世之罕物。此即梅华也。神品兼逸品。奇绝奇绝。董其昌题。

16 仿黄公望拟董源夏山图绢本水墨 54.4×27.4cm

16 仿黄公望拟董源夏山图
万历廿七年十六日易之曹任之。廿八年（1600）重展观。亦十六日也。其昌。

17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图绢本水墨 50.2×26.6cm

17 仿吴镇仿王诜烟江叠嶂图
王驸马烟江叠嶂图。娄水王元美司寇所藏卷。余尝借摹。及是观庵主笔。乃一变其法。以吾家北苑为宗。虽绢素黯淡。神采舄奕。神品也。董其昌题。

18 仿黄公望山水纸本水墨 48.1×26.5cm

18 仿黄公望山水
子久论画。凡破墨须由淡入浓。此图曲尽其致。平淡天真。从巨然风韵中来。余家所藏富春山卷。正与同参也。董其昌观因题。甲寅（1614）春二月。

19 仿王蒙丹台春晓纸本水墨 49.9×23.1cm

19 仿王蒙丹台春晓
丙寅（1626）秋得之梁溪吴用之。丁卯（1627）秋归之王玺卿逊之。逊之学山樵。几于过蓝。意犹未尽。便欲拔其帜矣。其昌。

20 仿倪瓚山水纸本水墨 45.6×29.8cm

21 仿倪瓒清閟草堂纸本水墨 49.3×34.9cm

21 仿倪瓒清閟草堂
云林画。江南士大夫家以有无为清俗。况此图尤平生合作。为逊之玺卿所收。如传衣钵矣。董其昌观因题。

22 仿倪瓒林堂诗思图纸本水墨 50.8×26cm
董其昌晚年为何沦落为无耻恶霸？
万历十七年（1589年），三十四岁的董其昌终于考中进士，供职于翰林院，继续努力和探索自己的书画艺术。其时的董其昌还算是一个恭谦之人。例如，翰林院学士田一儁去世，因为一生清廉，身后萧条，他便自告奋勇，告假护柩南下数千里，送老师回福建大田县。

《虞山雨霁图》明 · 董其昌
他一度担任皇长子朱常洛的讲官。但因为朝中复杂的人事关系，不久，便告病回到松江。而京官和书画家的双重身份，使他的社会地位迥异往昔，家乡的大财主、士大夫和地方官吏，便联袂登门拜访，不断前来巴结讨好。这时，董其昌的感觉就跟以前大大不同了。
其后，他相继担任过湖广提学副使、福建副使，一度还被任命为河南参政，从三品的官职。但他不以此为意，托辞不就，在家乡优游，整天沉浸在翰墨当中。许多附庸风雅的官僚豪绅和腰缠万贯的商人纷至沓来，请他写字、作画、鉴赏文物，润笔贽礼相当可观。社会地位的提高和财富的空前增加，使得董其昌完全蜕变了，从一个初不起眼的角色，迅速演变成名动江南的艺术家兼官僚大地主，到后来则成为拥有良田万顷、游船百艘、华屋数百间的松江地区势压一方的首富。

董其昌行书《饮中八仙歌》
官帙的光芒和金钱的力量，会加速人的社会角色的转换，对意志力不强的人发出难以抵挡的诱惑，从而腐蚀、迷乱人的本性，使之异化、变质。
明末江南，大凡有着显宦头衔和赫赫声名的人，无一不是家财万贯者，而这些有钱人很少有不学坏的，在董其昌之前、之后，都有相当数量作恶乡里的恶霸。

董其昌，一个有功名且在书画艺术和文物鉴赏方面有相当造诣的文人，堕落成一个为非作歹乡里的恶霸，成为书画史上有名的恶棍，不能不让人倒吸一口凉气。
董其昌的贪婪也的确不比他的同乡前辈逊色。也许是年轻时家境不很富裕，董其昌一旦拥有了社会知名度，内心的渴求就变得急切，贪婪程度让人吃惊，对钱财的攫取到了无所不用其极的地步，“膏腴万顷，输税不过三分”。虽然董其昌当时的政治地位不及徐阶，但他是全国第一流的书画家，在士林中有很高的声望。这一点又为徐阶所不及。在贪鄙、横暴、无耻方面，董其昌比自己的前辈有过之而无不及。他本人骄奢淫逸，老而渔色，有多房妻妾，且招致方士，专请房中术，竟到了变态的地步。

升山湖图

万历四十三年（1615年）秋天，实足年龄已六十高龄的董其昌竟然看中了诸生陆绍芳佃户的女儿、年轻美貌的绿英姑娘。更可恶的是，他的几个儿子都相当专横，尤以第二个儿子董祖常最为狠毒，带了人强抢绿英给老子做小妾，是董其昌强抢民女的主凶。而陆绍芳对董氏父子强抢民女的做法非常愤慨，在四乡八舍逢人便讲，张言批评。松江民众早已对董家的恶行有意见，事情发生后，当即有人编出故事来表达愤怒之情，题目叫《黑白传》，因为董其昌号思白，另一个主角人物是陆绍芳，源于陆本人面黑身长。故事的第一回标题是：“白公子夜打陆家庄，黑秀才大闹龙门里。”不久，说书艺人钱二到处说唱这个故事。董其昌知道后大为羞恼，以为这是一位叫范昶的人捣的鬼，便派人每天对范昶凌辱逼问。范昶不承认，还到城隍庙里向神灵起誓，为自己辩白，董家却依然不放过他，最后竟逼得他暴病而死。

董其昌《仿古册页》之一

范母认为这是董家所逼，于是带着儿媳龚氏、孙媳董氏等女仆穿着孝服到董家门上哭闹，谁知董其昌父子指使家丁对她们大打出手，又将她们推到隔壁坐化庵中，关起门将几个妇女摁倒，剥掉裤子，用棍子捣戳阴户。范家儿子用一纸“剥褌捣阴”的讼状将董家告到官府。但是，官府受理了诉状，又碍于董其昌之名难于处理，一时拖延不决。
董其昌及其家人“封钉民房，捉锁男妇，无日无之”的令人发指的罪行，早已激起了民众特别是士林的愤怒：“敛怨军民，已非一日，欲食肉寝皮，亦非一人，至剥裩毒淫一事，上干天怒，恶极于无可加矣。”海刚峰曾经预言过的“民今后得反之也”，果然变成了轰动江南的事实。朝野为之震动。这是万历四十四年（1616 年）春天的事情，一场群众自发的抄家运动。有人把这个过程记录了下来，是为《民抄董宦事实》。事件爆发前，有人贴出了词锋犀利、无比愤怒的檄文，张榜公告，读来令人血脉贲张：
人心谁无公愤。凡我同类，勿作旁观，当念悲狐，毋嫌投鼠，奉行天讨，以快人心。当问其字非颠米，画非痴黄，文章非司马宗门，翰非欧阳班辈，何得侥小人之幸，以滥门名。并数其险如卢杞，富如元载，淫奢如董卓，举动豪横如盗跖流风，又乌得窃君子之声以文巨恶。呜呼！无罪而杀士，已应进诸四夷，戍首而伏诛，尚须枭其三孽。……若再容留，决非世界。公移一到，众鼓齐鸣，期于十日之中，定举四凶之讨。谨檄。

明董其昌高逸图北京故宫博物院藏

从初十、初十一到十二日，各处飞章投揭布满街衢，儿童妇女竟传：“若要柴米强，先杀董其昌。”人们到处张贴声讨董其昌的大字报和漫画，说他是“兽宦”、 “枭孽”，以致徽州、湖广、川陕、山西等处客商，凡受过他家欺凌的人都参加到揭发批判的行列中来。甚至连娼妓嫖客的游船上也有这类报纸辗转相传，简直到了 “真正怨声载道，穷天罄地”的地步。
人们愤怒的情绪积聚着，到了十五日行香之期，百姓拥挤街道两旁，不下百万，骂声如沸，把爪牙陈明的数十间精华厅堂尽行拆毁。第二天，从上海青浦、金山等处闻讯赶来的人早早就到了，上房揭瓦，用两卷油芦席点火，将董家数百间画栋雕梁、朱栏曲槛的园亭台榭和密室幽房，尽付之一焰。大火彻夜不止。他们还把董其昌儿子强拆民房后盖了未及半年的美轮美奂的新居，也一同烧了个干净。

明董其昌楷书勤政励学箴辽宁省博物馆藏

十七日，适逢有个穿月白绸衣的人，手持绘有董其昌墨迹的扇子，人们也怒不可遏地冲上去将其撕扯掉，还把不服气的持扇人痛打了一顿。
十九日，仍不罢休的民众将董其昌建在白龙潭的书园楼居焚毁，还把董其昌手书“抱珠阁”三字的匾额沉在河里，名曰：“董其昌直沉水底矣。”
坐化庵正殿上有一块横书“大雄宝殿”的大匾，落款“董其昌书”，老百姓见了，纷纷用砖砸去，慌得和尚们自己爬上去拆下来，大家齐上前用刀乱砍，大叫：“碎杀董其昌也。”
董其昌被吓得要死，惶惶然避于苏州、镇江、丹阳、吴兴等地，一时如丧家之犬，直到半年后事件完全平息才敢回家。

明董其昌栖霞寺诗意图上海博物馆藏

事后，官府捉拿了若干参与此事的当地地痞流氓定罪，草草结案，但董其昌不服，认定背后必有士人唆使，乃是当地秀才们造谣中伤，丑化董老爷的名声，并鼓动、组织无知小民抄抢董家。于是围绕是“民抄”还是“士抄”，此案悬而未决，又拖了大半年事件。到底还是董其昌官场熟，路子多，最后的审定结果是在苏州、常州、镇江三府会审下作出的。除将直接参加烧抢董家的一干流氓定为死罪论斩外，松江府华亭县儒学生员，有五人受到杖惩并革去功名，另有五人受杖惩并降级，三人单受杖惩。而对董其昌的行为作了必要开脱，“奴辈不法，董宦未知也”。
就这一事件，人们对董其昌提出了尖锐的批评：“不意优游林下以书画鉴赏负盛名之董文敏家教如此，声名如此！”“思白书画，可行双绝，而作恶如此，异特有玷风雅？”
当然也有人为之遮掩的，说他是为名所累。但毛祥麟在《墨余录》中特别指出：“文敏居乡，既乖洽比之常，复鲜义方之训，且以莫须有事，种生衅端，人以是为名德累，我直谓其不德矣。”
毛祥麟说得好，这怎么能归结于为名所累呢？而是董其昌的大行有亏！人在做天在看。

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