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中华诗词浩若烟海，我们平时所接触到的也许仅为沧海一粟。下面这19首诗你见过吗？读完这些诗，绝对颠覆你对诗歌的想象！
《十二属诗》
南北朝 沈炯
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引清怀。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
十二生肖历来受到人们的推崇，每个人都有自己的生肖，这首诗中嵌入十二生肖的名称，读来也十分有趣。
《咏“尹”字》
唐 苏颋
丑虽有足，甲不全身。
见君无口，知伊少人。
这是一首拆字诗。拆得很巧妙，启发人思考。诗句的每句都紧扣“尹”字，同时又讽刺了此人是个蠢才，既不能文，又不能武，没声望，少才华。
《叠字律诗》
唐 寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
叠字入诗会增加诗的音韵感，这首诗由于使用叠字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。
《奉和鲁望寒日古人名一绝》
唐 皮日休
北顾欢游悲沈宋，南徐陵寑叹齐梁。
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。
这是一首姓名诗，里面依次嵌入了南朝诗人顾欢，唐初诗人沈佺期、宋之问，南朝诗人徐陵，东汉文人边韶，南朝文学家江淹，共六个古人名。
《八至》
唐 李冶
至近至远东西，至深至浅清溪，
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
此诗首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“八至”。从内容上说，全诗四句，说的都是浅显而至真的道理，具有深刻的辩证法，富有哲理意味。从结构上说，作者设置了层云叠嶂，前三句只是个过场，主要是为了引出最后一句“至亲至疏夫妻”。
《雪诗》
唐 张打油
江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
张打油开创了“ 打油诗”这种诗歌类型，全用俚语，夹杂诙谐。这首诗是即兴诗，没什么内涵，只有表面意思。诗人开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。
《戏题》
宋 黄庭坚
逍遥近道边，憩息慰惫懑。
晴晖时晦明，谑语谐谠论。
草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。
僮仆侍偪侧，泾渭清浊混。
这是联边诗，诗句多用偏旁部首相同的字组成。在视觉上给读者一种冲击，看似复杂其实诗的意思也很好理解。
《志士诗》
宋 刘一止
日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来？意若重千里。
永言咏黄鹄，志士心未已。
这是拆字诗。除第六、八两句外，每句第三字都可拆为前两字，如“明”拆为“日”“月”“岚”拆为“山”“风”等；而第六句则“重”拆为“千”“里”，第八句“志”拆为“士”“心”。
《山村咏怀》
宋 邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
数字入诗，全诗出现十个数字，简单地勾勒出一幅乡村田园风光。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
《一轮明月满乾坤》
明 吴承恩
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
数字按从大到小排列，整齐地嵌入诗中，读来也是别有一番风味。此诗浑厚大气，仿佛一种嘹亮的诵读穿越在茫茫时空，从一到十的数字倒叙排列，看似漫不经心，实则精雕细琢。夜色静美，万籁俱寂，从大地到苍穹，从繁华城池到港口渔船，景物布置得非常合理。
在诗歌的最后，突然两声清脆的钟鼓辉映托升出一轮美好的明月，有一气呵成之感。此诗构思精妙，特别是数字和文字的搭配尤为精彩，让数字披上文学的外衣，诗化了的形象，显出了别致的机趣。
《药名诗》
明 吴承恩
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。
《四少》
明 息斋居士
口中言少，心头事少。
肚中食少，自然睡少。
彼此四少，神仙可了。
全诗意思很直白，容易读懂。这首四言诗更像是一组俗语，前五句每句以“少”作于韵脚，十分难得却并不显重复，颇为高明。
《雪诗》
明 陆诗伯
大雪洋洋下，柴米都涨价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
和张打油的《雪诗》有异曲同工之妙。这首诗的内容很明白，一看就懂。虽然是口语的形式，但是我们读起来并不觉得粗俗，反而觉得有趣，有趣极了。
《游西湖》
明 袁宏道
一日湖上行，一日湖上坐。
一日湖上住，一日湖上卧。
这是排比诗。平淡无奇中表达一种洒脱的情怀。全诗唯一的变量仅四字，即“行”“坐”“住”“卧”，既概括了诗人西湖一日游的全过程，又让人感受到优哉游哉，飘飘欲仙的生活境界。
《山中吟赠徐十二》
清 祝湘珩
山人住深山，日与山为友。
山风吹我衣，山月落我手。
起行山随身，寂坐山到牗。
爱山不厌多，看山不厌久。
无事访山居，饮尔山中酒。
这首诗其实是一首“复字诗”，全篇10句，句句带有“山”字，但是这并不会让人读起来感觉拖沓，相反却觉得明快随意。山居本来就是一件雅事，再加上诗人笔下句句不离“山”的趣味，正可称这首诗为“雅趣”之作。
《半云庵》
烧火和尚
半山半庵号半云，半留平地半崎嵌。
半山茅块半山石，半壁青天半壁阴。
半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心。
半间房舍半分云，半听松声半听琴。
这是同头诗，每一句头一个用字完全相同。这首诗对仗工整，八句诗连用十八个“半”字，而且用得自然流畅，气韵贯通，毫无诘屈聱牙之弊，堪称佳作。
《农耕好》
清 乾隆
催耕布谷鸣林曲，辰吉相将事力田。
井井鳞塍来馌女，子牵童抱绕身边。
这是离合诗。曲、辰，合而为“農（农）”，现在简化为“农”；田、井，合而为“畊”，“耕”的异体字；女、子，合而为“好”。连起来便是“农耕好”。诗中使用的这些技巧，认真读起来也让人感叹古人的智慧。
《一字诗》
清 何佩玉
一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
一山一水一禅寺，一林黄叶一僧归。
整首诗看似简单，通过列举几组景物组成了一首诗，但是却在其中表达出人与自然和谐一体的诗意。将夕阳西下、黄叶满地、飞鸟回林、僧人归寺的情景生动地展现在读者的面前，给人一种恬静之美。
《尖塔诗》
清 吴敬梓
呆
秀才
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
尖塔诗，也叫宝塔诗，从一言起句，依次增加字数，从一字到七字句逐句成韵，叠成两句为一韵。
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