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标题: “绛珠草”、樱桃与林黛玉 [打印本页]

作者: 兰梅 时间: 2023-1-28 05:55:55 标题: “绛珠草”、樱桃与林黛玉

“绛珠草”、樱桃与林黛玉

（梁炜录）

2023-01-21 09:20

樱桃

林黛玉
《红楼梦》中“西方灵河岸上三生石畔”的“绛珠草”是什么？在“红学”中一直莫衷一是。有人以为它是长着小小红色圆果的人参，有人以为它是“朱实离离”的灵芝，有人以为它是果实成熟时红润浑圆的洛神珠，即酸浆草、灯笼草。
其实，“绛珠草”是樱桃，其依据非常充分。
一、樱桃果实圆而娇小，成熟后鲜艳红润，玲珑剔透，被喻为“红珠 ”、“绛宫珠”、“绛珠”。具体见以下诗文：唐代张祜《樱桃》：“ 斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。”宋代张镃《送樱桃与范尚书二首》：“谁将绛蜡千枝泪，鎔作骊龙百斛珠。”曹雪芹的祖父曹寅《樱桃》：“上苑新芳供御厨，承恩赐出绛宫珠。”清代高士奇《北墅抱瓮录》：“酣春榭旁有小圃，杂树参差，樱桃尤多。…… 结实圆匀莹彻，俨然绛珠。”
二、樱桃古时是宫廷享用的珍果。《礼记》记载：“仲夏之日以会桃先荐寝庙”。《东汉观记》中说：“明帝月夜宴群臣于照园，大官进樱桃，以赤瑛为盘，赐群臣。月下视之，盘与桃一色。群臣皆笑云是空盘。”唐宫尤其看重樱桃。唐太宗《赋得樱桃》诗誉称它“昔作园中实，今来席上珍”；王维《敕赐百官樱桃》写道：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。” 而《红楼梦》中对“绛珠草”这样写：“西方灵河岸上三生石畔,绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉”。
三、樱桃是蔷薇科落叶乔木,《红楼梦》中说“绛珠草”是“草胎木质”，分类上相互契合。
“绛珠仙子”下凡以后是谁？传统说法以为是林黛玉，现在又有人提出是史湘云。相对来说，绛珠仙子和林黛玉最为契合。
一、“绛珠草”为“草胎木质”，“林”为“双木”，而且作者在《红楼梦》第二十八回曾写黛玉自谓：“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”
二、“黛玉”、“绛珠”，互文相参是“ 黛绛玉珠”，樱桃果圆如珠，开始为青黛，熟后为红绛。
三、樱桃开花、成熟最早，南朝梁宣帝《樱桃赋》说它：“先百果而含荣”，”明李时珍《本草纲目》记述樱桃“先百果熟”。黛玉在金陵十二钗中第一个出场。
四、樱桃原产长江流域，后来种植范围向北方扩展。黛玉籍贯姑苏，北上寄住京城外祖母家。
五、从黛玉和宝玉生前、死后牵连最紧的关系可以判定。
众所周知，《红楼梦》中很多人物的名字，不论贵贱，其谐音都有特殊的含义,例如，贾雨村——假语村言，贾宝玉——假宝玉，冯渊——逢冤等等。对于女主角林黛玉，作者更会是匠心独运。林黛玉的谐音是“林带玉”，这是依据林黛玉薛宝钗的判词：“画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金钗。…… 玉带林中挂，金簪雪里埋。”若联系《红楼梦曲· 终身误》交代的林黛玉薛宝钗的命运结局：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信:纵然是齐眉举案，到底意难平。”应该确定，两株枯木上悬着玉带，象征林黛玉死后贾宝玉的心系挂在她的身上。（雪下埋一股金钗，则象征薛宝钗嫁给了贾宝玉却不得其心遭受冷遇。）再者，贾宝玉给林黛玉起了表字“顰颦”，如果联系林黛玉生前渴望嫁给贾宝玉，“林黛玉顰”，考究其谐音，应确定为“林待玉聘”。总之，作者用情节和谐音把林黛玉和贾宝玉设定为生前、死后牵连最紧的两个人。
根据“三生石”所揭示的缘定三生说法，今生牵连最紧是源自前生恩情最深。前生“神瑛侍者”对“绛珠草”有灌溉使得久延岁月之恩，“绛珠草”修成女体后便下世结缘报恩，还泪对方。而且作者在第36回中又提示了这一点：宝玉梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石前盟。”
“神瑛侍者”，神，神奇，瑛，似玉的美石，即假宝玉，其今生是虽有些神奇却不能挽救贾府败落的贾宝玉，既然如此，那么，报恩还泪的“绛珠仙子”的今生，必然是为贾宝玉泪尽而逝、和他牵连最紧的林黛玉。
六、《红楼梦》第三回：“黛玉一见，便吃一大惊，怪甚！心下想道：好生奇怪，倒好像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”脂砚斋对此批道：“正是想必在灵河上三生石畔曾见过。”
七、樱桃和林黛玉两者形象上的关联非常紧密。
（一）樱桃性喜温暖湿润，比较娇嫩，适应性差，其果实也娇小。林黛玉为人处世不谙世事，任性而为，在贾府不很得人缘，而且身体“怯弱不胜”，“病似西施胜三分”。
（二）樱桃花美，花蕾是红色，唐元稹《樱桃花》赞美它：“花砖曾立摘花人，窣破罗裙红似火。”开后花瓣为白色，《花镜》描述它:“繁英如雪，其香如蜜”。果熟后鲜艳红润，玲珑剔透。林黛玉绝美，“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”。玲珑聪敏，“心较比干多一窍” 。
（三）樱桃果实汁多而甜酸，唐白居易《樱桃歌》写它：“琼液酸甜足”。林黛玉泪多。善良温柔：妙玉说自己大俗人时理解妙玉的天性怪僻；对史湘云当众说自己像台上的某个戏子而不记恨；对丫环紫鹃批评自己倒有七分不是不予责怪；经几件事相信了宝钗，还把自己过去对她不尊敬的看法如实相告；非常热情的教香菱学诗；挚爱宝玉，对他一次次哭闹试探，形成默契后对他无比的体贴关心。多愁善感，“两弯似蹙非蹙罥烟眉”、“态生两靥之愁”，能敏锐觉察到潜在危机，因自尊心强烈而心眼小，爱耍性子，因爱情执着而常哭闹，爱吃醋。
（四）樱桃是珍果。黛玉高贵，出身侯门望族、书香门第，高雅高傲：“堪怜咏絮才”，“孤傲自许，目下无尘”。
（五）樱桃果未熟为青黛，熟后为红绛。黛和林黛玉初现时“眉尖若蹙”相关：黛玉刚来贾府时宝玉说她“西方有石名黛，可代画眉之墨”，“林妹妹眉尖若蹙，用取（顰颦）这两个字岂不更妙”。绛和林黛玉后来血泪抛滚相关:她“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲”（《题帕三绝》），“　独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕”（《葬花词》）。古人就常把红樱桃和红泪联系，例如上文提到的张镃的诗句；宋刘子翚《和士特栽果十首 · 樱桃》：“只应壮士忧时泪，洒向枝头点点红”；脂砚斋对“绛珠”二字侧批：“细思，‘绛珠’二字岂非血泪乎。”
综上所述，“绛珠草”就是樱桃，“ 绛珠仙子”就是林黛玉。曹雪芹在书中曾意味深长的说：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”，现在我们终于能够解得“绛珠草”、“绛珠仙子”之味，从中可以领悟到他异常缜密、精巧的构思，体会到他对“女一号”林黛玉所寄予的最深厚的感情。

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