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标题: 从“山海之国”到“鱼米之乡”，经历了怎样的环境变迁 [打印本页]

作者: 惜晖 时间: 2023-9-18 04:30:00 标题: 从“山海之国”到“鱼米之乡”，经历了怎样的环境变迁

从“山海之国”到“鱼米之乡”，经历了怎样的环境变迁

2023-09-17 07:42

历史地理学家陈桥驿总结，宁绍平原在历史上经历过三次大的海进海退，每次都以数千乃至数万年为周期。今日之长三角，在数千年前的跨湖桥文化、河姆渡文化时期实为“山海之国”。当时，海平面较现在高出100多米。历史上最早有记载的“断发文身”的吴越先民，在约7500年前开始的第三次海退之后繁衍生息。上海地区作为由长江带来的泥沙逐渐堆积而成的冲积平原，也是在这次海退后产生，并在随后几千年间不断扩张变大，进一步孕育出崧泽文化。
海退之后，群岛变为群山，海水之下的土地浮出水面变为沼泽。对“山海之国”的改造经历了好几个世纪，从春秋的吴国、越国到六朝的门阀时代，一步步造就“鱼米之乡”。其中，改造工程中关键的技术有以下几种：首先是排水，将低洼沼泽地带的水排走，使之成为肥沃的平原，然后在平原上种植水稻，最后是修建水坝和灌溉系统。
在这里，沧海桑田并非古人想象的神话，而源于人与环境的良性互动。一方面，作为鱼米之乡的平原是最有利于人口、财富、文化和社会发展繁荣且长期积累的良性环境；另一方面，人对自然的改造并不是使之变得单一化，而恰恰是让整个生态系统更加丰富化，从山海的二元结构变为平原、湖泊、河流、森林、丘陵、海洋的多元结构。
具体来看，古代长三角平原地区生态环境的变迁可总结为：汉以前，水多于田，田多于人；汉唐之间，人、地、水平衡；唐以后，人多于田，田多于水。这与封建贵族、门阀豪族、士绅宗族三大社会形态的历史演进时间大致对应，清晰说明了人与环境的互动是社会演化的一大动力。
不过，正如中国经济史、环境史学者伊懋可在《大象的退却：一部中国环境史》中所感慨的：“同样的一种水利技术，在上古、中古甚至帝制晚期之初曾经对中国经济的发展贡献良多，后来却逐渐成为一种束缚，最终阻碍了经济结构的任何轻易的变革。”随着人口增长与古代治理技术透支，中国在帝制晚期对生态环境的适应与改造逐渐陷入“有增长而无发展”的困境。
山一程，水一程。党的十八大以来，习近平总书记走到哪里，就把生态文明建设的理念讲到哪里，对生态文明建设念兹在兹。思想之光照亮前行之路。新时代新征程上，习近平生态文明思想深入人心，筑牢中国式现代化的生态根基。
文明传承久远的要义有二：一是文化传承的代际不变性，即文明的积累；二是文化传承的代际可变性，形成新的优势演化策略，即文明的创新。统筹推进“山水林田湖草沙冰”一体化保护和系统治理，是有利于文明演化的基础性工程。
对上海而言，要打造为令人向往的生态之城，需要进一步认识和把握超大城市生态环境治理的规律和特征。我们应当认识到，城市不仅仅是一个空间，更是一个聚落，应当夯实技术再生产能力、生态再生产能力以及秩序再生产能力。
（作者：上海社会科学院中国马克思主义研究所谢牧夫）

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