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标题: 苏轼专为歌姬的脚写词，初看痛批俗气，再品却大喊深刻，让人泪流 [打印本页]

作者: 潇潇雨 时间: 2023-12-10 05:01:08 标题: 苏轼专为歌姬的脚写词，初看痛批俗气，再品却大喊深刻，让人泪流

苏轼专为歌姬的脚写词，初看痛批俗气，再品却大喊深刻，让人泪流                                                2023-12-07 13:57

   发布于：天津市

      苏轼专为歌姬的脚写词，初看痛批俗气，再品却大喊深刻，让人泪流文学作品的最高境界是什么？就是让你笑着哭。第一眼，你看到文学作品的外在表达，不禁被它的外在表现，忍不住逗乐。

之后，你不断品味这部作品的内涵，就会由笑到哭。哇，这个故事原来这么深刻，我怎么没想到呢？
比如西游记中大闹天宫的桥段，所有人在童年时，都不禁叫好。孙悟空太厉害了，拿着金箍棒就差点把玉帝赶下台。可是，当你长大之后，再仔细品味，会发现很多谜团。蟠桃那么多怎么就丢了呢？天庭中法术完爆猴子的大神一箩筐，怎么没有人出手呢？老君去哪了？
这时，你才知道西游记的内核。原来它不止是一个童话故事，更是一部现实主义的巨著。
其实，在浩如烟海的文化世界，不止吴承恩西游记中有这样的表达，另一位文学巨匠也有类似的作品。他就是苏轼。他曾经专为歌姬的脚写词，初看俗气被痛批，再品却很深刻，不禁泪流！

这首词叫做《菩萨蛮·咏足》，下面我们先欣赏一下：
菩萨蛮·咏足宋代：苏轼涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
按照惯例，先说一下这首词的写作背景。在汉唐之前，社会对妇女是比较开放包容的，这才出现了专门娶寡妇的曹操，以及历史上唯一的女皇帝武则天。

但是到了宋朝之后，程朱理学大兴，妇女开始被禁锢。三从四德的枷锁被披上来。社会上以小脚为美，开始流行给女人裹脚。
苏轼被贬到南方，专门为一个歌姬，写了她的小脚。表面上是写她的脚美，走起路来婀娜多姿，其实是讽刺当时给女人裹脚的风气。
上片描绘歌妓的小脚步态。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”，特写侍妓或歌妓轻飘的步姿。这步姿有多美？“罗袜凌波”就像是洛水女神漂在水面上。

接着苏轼进一步形容，歌姬飞舞起来如“回风”一般，且不留下脚印。
通过这首词的上片，苏轼充分展现了歌姬的脚美，以及小脚给她带来的千娇百媚。
苏轼是文坛领袖，岂可将自己珍贵的笔墨，流连在歌姬的脚上。苏轼这首词的上片，也给他招来了很多的批评，很多人觉得太庸俗，在耍弄游戏文字。比如南宋的胡仔在《苕溪渔隐丛话》中，就曾经痛批这首词俗气，清代沈雄在《古今词话·词品》中，也批这首词真无趣。
是啊！写歌姬的脚，有什么趣呢？歌姬的脚不是在当时到处都是么？

其实，这正是苏轼的高明之处。这首词初看俗气，但你若是再品，却发现它的不一般，尤其是词的下片，让你不禁泪流。
我们再看一下下片。
这首词下片描叙侍妓或歌妓的小脚的痛苦与慰藉。“偷穿宫样稳，并立双趺困”，描写歌姬缠足所带来的痛苦，为了达到宫中的小脚标准，脚越缠越小，最后两脚并立起来，走路都苦难。
“纤妙说应难，须从掌上看”，更是点睛之笔。你说这脚纤细美妙到何种程度，必须托在手掌上去看她的脚。这句词明着说，歌姬脚的小，实际是反映裹脚的不易！让人不禁潸然泪下。

特别是这个“说应难”，更是寓意深刻。你说纤妙该有多小，这只是你的观点，是强加在妇女身上的观点。你问这“脚”愿不愿意了么？
苏轼的这句话，让人不禁想起，“子非鱼，焉知鱼之乐”。你不是女人，为何拿裹脚约束她们呢？一下子，这首词的境界又上升一个层次。怎么样，苏轼的这首词你读懂了么？

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