后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。要读懂《红楼梦》，一定要先了解作者的师承、三观和立场。作者是谁?原文中明明白白告诉我们了，作者便是石头，即宝玉，书中之贾宝玉和甄宝玉。
当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。
那秦业至五旬之上方得了秦钟。因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家去商议送往他家塾中，暂且不致荒废，可巧遇见了宝玉这个机会。又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒，乃当今之老儒，秦钟此去，学业料必进益，成名可望，因此十分喜悦。再加上闺阁昭传的主题，颦为画眉之墨的设定，可知林黛玉亦是作者。甄宝玉和林黛玉的私塾老师又是谁呢?贾雨村!还是一个腐儒，而且是“乱世之枭雄”，书中国贼禄鬼的明面担当。
雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆。我进去看其光景，谁知他家那等显贵，却是个富而好礼之家，倒是个难得之馆。但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神。”
雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合适之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得盐政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计。妙在只一个女学生，并两个伴读丫鬟，这女学生年又小，身体又极怯弱，工课不限多寡，故十分省力。没错，作者师承于贾代儒和贾雨村这样的腐儒，但却青出于蓝而胜于蓝，并不为腐儒所限，在红楼世界的框架里，儒家分为孔子儒教和后人儒教，你瞧贾宝玉平日里读的是什么书，他口中又怎么说?
如今打算打算，肚子内现可背诵的，不过只有《学》《庸》《二论》是带注背得出的。更有时文八股一道，因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奥，不过作后人饵名钓禄之阶。《红楼梦》故事里，作者借宝玉之口，说出自己的观念，认为腐儒属于后人异端，违背了孔子的遗训，最终导致的结果是：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”而薛宝钗就是首当其冲的第一个国贼禄鬼之流。
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德!”除了薛宝钗，劝谏贾宝玉读书上进，而导致宝二爷当场翻脸的人，还有史湘云和袭人。虽然作者的主要批判对象是薛宝钗，但是，袭人这个死劝之仆同样也摆脱不了国贼禄鬼的嫌疑。
湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务。”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。”《红楼梦》故事里，日日死劝贾宝玉的袭人，到底是什么样的身份呢?难道列位看官当真以为区区一个侯门公府的丫鬟，因为在怡红院那点子争荣夸耀之心，就劳烦作者用国贼禄鬼这样的字眼去形容她吗?所谓禄鬼，对应的是“食君俸禄”四个字，袭人的身份只能是死谏之臣，你瞧贾宝玉怎么评价她?
宝玉道：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。那文官念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!”《红楼梦》故事里，作者除了痛骂死谏之臣，还借林四娘故事，写出了“满朝文武献城卖国”的屈辱历史!这才是作者用“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人”的诗句来讽刺袭人是破席的真正原因。
贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各各皆谓：‘王尚不胜，你我何为!’遂将有献城之举。”《红楼梦》故事里，《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》都是晴雯死后，贾宝玉所作，可知晴雯即林四娘，与晴雯对应的是袭人，与青史留名的林四娘对应的是献城的文武百官，死劝之仆对死谏之臣，袭人是谁，还不够明显吗?
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