为老不尊怎么能养成尊老敬老的社会氛围
近期多住在昌平沙河高教园区，出了小区，马路上几乎能足球长传，即便上班的日子，小区外边也是空荡荡的景象。扯上这个是想说明周边空旷区域很多，晨练场所自然丰富。
上周六一早去小区院内散步，到了一块宽阔空地，粗鲁的黑油漆字突兀地直刺眼睛：在此跳舞者全家死！字有些旧了，一早看见这个，心头添堵，环顾周边，空地边缘好几处这类咒语，把空地圈在了里面。难怪我住过来后这么安静，以往一直认为这里大妈少，或者远离小区去跳舞了，原来门前也曾是战场。
绕过几排楼到了小区东段，一块空地上三位大妈一位大爷跳得正欢，前后左右也是居民楼。音箱有点劣质，红歌结结巴巴，这就不仅仅是吵闹，简直是刺耳了。当时还不到七点。过段我会好事地去看看，那块地方是不是也会写上些什么。
关于老人行为的问题，几年前我们小区的年轻业主经常在家园群里吐槽。那时我住的地方还没有地铁，但有三路公交始发站，都是开到或经过三环以里的，出门稍晚必然堵车，上班的上学的会迟到。于是年轻人和学生起大早排队，占个座位打盹。第二站是个菜市场，大爷大妈提溜着菜袋子挤了上来。那么大岁数提着东西站年轻人边上呼哧带喘骂骂咧咧，心理承受能力差的只好让座。可他们坐过一两站起身时光顾着自己的菜袋子，多不将座位移交原来的人，眼疾手快的立即坐下，起早排队的结果全没了。上班族和学生表示愤怒和不解：那个菜市场不是早市，如果错过高峰期去买并不影响做午饭，为什么一定要在那个时候去？
道德往往是违背不起的，尤其对于老人。“谁不老？谁家没有老人？别人这样对待你的父母你心里什么感受？现在你如何对待我们以后的年轻人就如何对待你……。”如果老人这样责备和质问年轻人，后者只能乖乖低头，不管你多么有理。
但世界上的事情不止道德一个评判标准，还有是非；还有常识。就因为谁都会老，谁家都有老人，年轻人就该无条件尊老么？恐怕需要商榷。
首先，年轻人不欠陌生老人什么。
孟子说：“老吾老以及人之老”，这是一种价值导向，在现实世界，谁见过几个实例？如果有，那就年底上央视好人榜了。这个世界谁对谁的亏欠都有根有据，中国人说养儿防老，尊重父母等长辈，是因为他们对自己有养育之恩，对别的老人是否尊重，仅仅取决于伦理、道德、个人教养，以及公众舆论压力，而非天经地义。非家庭成员的老人是否能得到年轻人尊重，多取决于个人品行和修为。老人也应反思一下自己是否做到“幼吾幼以及人之幼”了？您孩子加班后补觉时忍心将音箱放在他们窗外么？如果为老不尊，年轻人凭什么尊重您？
谁都会老不是年轻人必须尊老的理由。
一些老人总对自己认为的年轻人的不尊老行为愤怒地说：你也有老的那一天，到时试一试。确实，人老了肯定越来越艰难，上帝在这一点上最为公平。但这跟人家必须尊重您没有任何逻辑关系，他们老了时现在的老人只能更老，绝大多数已经到了另一个世界。年轻人尊您会得到什么回报？又不像家庭内部长辈对晚辈的示范效应那样常态化和代际传递，只是偶尔为之。做一个值得让人尊敬的老人的积极效果远比埋怨强得多，绝大多数年轻人是懂事的，何况对于老人。
再回到广场舞问题。作为公害的一种，网上用关键词一搜索，几十页相关内容，过千个视频，可谓浩浩荡荡。业主与大妈们的对峙这些年愈演愈烈，甚至出现了某地居民花26万元买高音炮战胜广场舞喇叭的极端事例。这种作为背后的愤怒局外人难以想象。
具体到我居住的“跳舞者全家死光”的小区，这里的住户我了解不少，最多的是西二旗和上地、中关村一带的IT民工、海淀科研院所的年轻工作者，还有一些在北京西站附近及更远城区上班，有些人每天在路上达四小时以上。他们正处于在单位和家庭承受最大压力段的年龄，大妈们平常早起也就罢了，双休日能给年轻人提供个睡懒觉的机会，这点要求不高吧？可这点底线也成了摸高。表面一看是诅咒者没修养，实际上也是无奈至极的愤怒，一般抗议根本挡不住大妈们，只好拿最恶毒的祭旗。可他们怕自家人死，挪个地方接着来，就不怕别人累死？
在社会如何对待老年人和老年人如何定位自己方面，中国的舆论导向一直滞后和被动。公众的潜意识里认为，老年人已进入人生黄昏，他们只要过得好一点就行，没必要付出其他，表面上反复强调尊老爱老，实际上歧视老人和为老不尊者比比皆是。实际上，与其强调如何关爱老人，不如引导他们对外直面社会变革，了解年轻人职场的不易，包容和接受隔代人的生活方式和习惯，对内懂得自己在子女家庭里的客体地位，逐步养成和年轻一代平等相处的思想与习惯。不然，老人越强调自己理所当然被尊重，就越自私和偏执，也就越不被尊重。
不管老人怎么定位自己，公众如何评价老人，有一点非常明显，那就是除开年轻人方面的因素，老人受尊重的程度与他们个人的教养有直接正比例关系。比如我有几位老师已进入老年，可他们非常受学生欢迎，时隔二十多年，一有聚会，是不是他们的门生者都踊跃参与。在家庭里，他们跟女婿、儿媳都相处愉快，安享天伦之乐。宽阔的心胸和良好的教养应该是其中的主要原因，家里家外都是同理。
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