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标题: 毛主席：不是读书无用，而是你不会用 [打印本页]

作者: 华忠 时间: 2024-9-11 05:50:16 标题: 毛主席：不是读书无用，而是你不会用

毛主席：不是读书无用，而是你不会用 2024-09-08 12:31

发布于：天津市

科技爆炸、资讯爆炸的今天，你很难想象有人还在鼓吹“读书无用论”；让人更难以置信的是，这样的“鼓手“”下面，居然聚集了一群拥趸。
“鼓手”之所以得出“读书无用”的高论，是因为身边有一些985、211高校毕业的高材生，没有取得世俗意义上的成功，即没钱也没势。确实，按照他这条件，估计绝大多数毕业生都是失败者，都没必要读那么多书。
同时，他也给出了书读得不多，大字不识几个，中国历史上“逆袭”最厉害的两位，分别是汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，前者出身农家，以泗水亭长的身份取得天下；后者出身更为卑微，曾为地主放牛，出家当过和尚，但他推翻元朝统治建立明朝。
可惜“大字不识几个”不是这两位帝王的一生，而是他们人生的早期状况。毫无疑问，他们都是非常善于学习的，不仅读“无字之书”，更善于读“有字之书”。否则汉高祖也不可能写下“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”这首千年后仍被人口口相传的诗歌。明太祖呢？我们不妨看看《咏菊》：“百花发时我不发，我若发时都吓杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。这是“大字不识几个”的人能写出的诗吗？
谁生下来就满腹经纶，学富五车呢？都是靠后天努力学习，不断读书总结历史经验和社会规律，然后才有所成就的。

为什么你会感觉那些读了很多书的人无用，面对现实生活中的事情，这也不行，那也不会呢？毛主席在《实践论》中回答过这个问题，“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。”
这段论述中，“实践”二字是最重要的，很多人读了一辈子书，都没有搞清楚读书的目的是什么？只知道埋头看书，不知道抬头想想为什么要读书。王阳明心学强调“格物致知”，毛主席就更直接了，直接说“读书的目的在于指导实践”。你不实践，怎么知道书本上说的是否正确？怎么能创造价值？没有创造价值，怎么能改善自身的生活处境呢？
毛主席说得好“不是读书无用，而是你不会用。”不会用都还好吧！最起码能抢救一下。有些人直接不用，死读书，读死书。话都不会讲，还有一种“怀才不遇”的心理，到处说风凉话，最终说出“读书无用”的谬论。不仅影响自身，更会误导不明就里的大众。
读书从来不是获取知识的全部，毛主席说：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的味道，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”
确实，一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西。例如，书本上的知识，对于作者本人来说可能是直接经验，作为读者的你就是间接经验，需要你根据作者的理论去用。就如你手拿一本自行车的组装说明书，你不组装，永远不可能拿到一台成品的自行车；你手拿抗生素的服用说明书，你不吃药，你的病不会好。

如果你承认读书无用，那你就无法站在古今中外的巨人的肩膀上进步，因为你要事事直接经验嘛！读书无用，所以不需要前人的经验嘛！不需要他人的经验嘛！看见别人摔了一跤，自己也要摔一跤，这难道不可笑吗？
同样的一本书，不同的人读后获取的知识不一样。白起跟赵括都熟读《孙子兵法》，白起将赵括打败，坑杀了赵卒四十万。你能说白起读书无用吗？不是书无用，而是读书的人不会用。对于讲兵法，估计白起十个人都不够赵括看的，可是兵法是用来打仗的，是用来保家卫国的，不是用来显摆吹牛的，是骡子是马拉出来遛遛，一切都清楚了。
毛主席、王明和博古同样都是学习马克思、恩格斯的唯物辩证法的，但是毛主席活学活用，成功带领根据地的红军打破国民党的四次围剿。第五次反围剿，王明和博古把共产国际的指示当圣旨，不会具体问题具体分析，即便在敌我差距如此明显的情况下，非要跟国民党军队正面接触，说什么“御敌于国门之外”，最终第五次反围剿失败，革命的火种差点毁在他们的手上，若不是毛主席挽狂澜于既倒，成功长征，后果不堪设想。读同样的书，实践后的结果是天壤之别的，你能说马克思、恩格斯的唯物辩证法无用吗？
这样的例子不胜枚举。今天的社会情况下，普通人唯有读书才能改变命运，这句话有点绝对，但是事实。你不读书，不学习，不掌握技术，卖苦力都找不到地方。人工智能、大数据、无人工厂、区块链等等新技术，哪一样需要你卖苦力？退一万步讲，即便可以卖苦力，你怎么实现阶级跃迁，难道你的子孙后代跟你一样起早贪黑、摸爬滚打地在底层徘徊吗？
记住，普通人没有资格说读书无用，读书是普通人的救命稻草，你不抓住，真的会被社会发展的浪潮淹死。今天的社会，是活到老学到老的社会，是终身学习的社会，是“勤于思敏于行”的社会，是肯学习的人的天堂，是躺平的人的地狱。

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