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标题: 浅析《浮生六记》中芸娘的形象 [打印本页]

作者: 志和 时间: 2024-9-30 05:30:54 标题: 浅析《浮生六记》中芸娘的形象

浅析《浮生六记》中芸娘的形象 2024-09-26 18:10

发布于：天津市

《浮生六记》是清代文学家沈复的代表作，所谓的《浮生六记》其实就是沈复在自己妻子芸娘仙逝之后为了追念她而创作的。
六记就是指的、“闺房乐事”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”、“养生记道”。

从这六记当中就可以看出，大量的篇幅都是关于芸娘的，那么作为一个女子，芸娘到底有什么过人之处会引得沈复如此痴心。
芸娘这个人物其实有着很多的争议，在沈复以及很多人眼中芸娘就是走在时代前沿的女性，是值得赞赏的女性，但是在父母眼中，尤其是在婆家父母眼中，芸娘却是一个离经叛道的女性。
无论是古代还是现代，对于女性的评价大多可以体现在三个方面，这三个方面可以说就是女性的三个人生阶段，首先就是为女，再者是为妻，最后是为母。
因此对于芸娘的人物赏析，自然也可以从这三个方面来入手，综合来看芸娘在为女和为母这两个方面都没有太多作为，但是在为妻上，可以说展现了芸娘极致的魅力。
一、不符常规的江南女子芸娘
芸娘是一个江南女子，在普遍的印象中，江南女子必然是温柔婉约、柔情似水的活得有诗情画意的，但是芸娘却与之不同。

芸娘自幼失去父母，所以说很早就要担负起家庭的重担，这就使得芸娘做不了一个无忧无虑的女子，她需要每天为了生计而奔波，需要变得坚强。
而当时的社会背景是明朝的中叶时期，社会发展已经非常稳定，尤其是江南一代，更是成为了商业发展的重要城市，经济发展非常繁荣。
正是因为经济的繁荣、社会的稳定，所以在这一时期江南地区的女孩子就有了更多的权利，比如说读书的权利。
明朝依然是处于封建统治时期，受到的思想教育也是“女子无才便是德”，因此能够读书可以说是一件非常难得的事情，因此芸娘一下子就对读书入了迷。
嫁给沈复可以说是芸娘人生的一个转折点，在此之前的芸娘虽说十分喜爱读书，可是那时的芸娘也仅仅是喜爱读书，自从嫁给了沈复以后，芸娘就由对读书单纯的喜爱，变成了对文学的痴迷，对精神自由的追求。
可是这样的先进思想并没有给芸娘带来美好的生活，反而是给她与沈复带来了世俗的烦恼，带来了“颠沛流离”的生活。

二、《浮生六记》中芸娘的人物形象简析
上述已经提到了芸娘的性格特点可以从三个方面来说，但是具有讨论价值的就只有为人女与为人妻两方面，在这两个身份中，芸娘的性格可以说是大相径庭。
在为人女这方面因为芸娘崇尚自由，喜爱文学因此而选择了与传统女性截然不同的生活方式，可是这种先锋的性格并没有得到婆家父母的理解，反而成了隔断母女感情的原因。
而在为人妻方面，芸娘就是表率，深得丈夫的喜爱，无论是在精神上还是在交流中，甚至是生活上两个人都是非常合拍的。
在《浮生六记》中沈复描述芸娘说到“芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失，每见朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。”
从这段描写可以看出沈复对于自己妻子是非常满意的，不仅认为芸娘是以夫为重的贤惠妻子，同时也认为芸娘是一个品行和善的善良女性。

1、为人之女的芸娘人物形象赏析
为人之女之上芸娘与沈复母亲的身份还是比较特殊的，按照沈复《浮生六记》中的记载是“陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生之女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。”
由此可知沈复与芸娘其实是有亲属关系的，芸娘正是沈复母亲的侄女，按照古代的说法来说，这种表亲结婚正是亲上加亲的事情，芸娘与婆婆的关系自然十分融洽，少了很多的婆媳矛盾。
随着明清时期女学文化的兴起，芸娘受其影响，开始思考并爱上了真正的“夫唱妇随”，“天高海阔”，但是这种思想的进步并不符合世俗的传统观念。
但是芸娘并没有因为世俗的阻挠而放弃对于女学以及自由的追求，于是芸娘与婆婆的关系开始急转直下。
原本芸娘初嫁到沈复家时就如上述沈复所言，也曾经以传统的女性形象一样，侍奉公婆为家务劳苦功高，这一时期的芸娘公婆也十分地满意。

直到芸娘思想觉醒之后与沈复之间的浓情蜜意便不再遮遮掩掩，而是随心随性地展示着夫妻之间的爱意，这一点虽然容易理解，但是在古代社会却是出格之事。
于是芸娘与婆家之间的关系出现了间隙，在沈复回忆芸娘写作《浮生六记》时就说到“此家庭之变机欤？”
尽管芸娘也有所感知自己与婆婆的关系出现了不同，但是芸娘并没有因此而掩饰自己的真正想法，反而是借此机会完全地将自己的心思表露了出来。
首先就是她对于文学以及自然的热爱，以及她对于风花雪月的艺术的追求，这一点虽然属于传统的婆家所不接受，但是芸娘的梦想却得到了丈夫的支持，并且经常带着芸娘参加一些流觞曲水的活动。
有了这种体验之后芸娘更加的如痴如醉，最后发展到了抓住了一切的机会去满足自己的喜好，甚至有的时候还会说谎出去聚会。
这些都不是导致芸娘与沈家关系破裂的直接原因，而是其公公认为芸娘变得越来越自负了，紧接着芸娘的婆婆又因为沈父纳妾一事与芸娘有了隔阂。

最终导致这段已经出现裂痕关系彻底破裂的时间就是沈父发现了芸娘作保的一次债务问题，因此沈父沈母就认为芸娘是一个不守妇道的女子，最后将芸娘赶出了沈家。
其实这次借款事件是沈复的叔叔所为，与芸娘并没有多大关系，奈何沈父沈母已经没有了听从辩解的耐心。
此次事件不仅让芸娘在沈家彻底失去了地位，就连苏州城也容芸娘不下，最后芸娘只得背井离乡四处颠沛流离。
2、为人之妻的芸娘人物形象赏析
在为人女这方面芸娘按照当时的世俗来看并不成功，甚至可以说是失败的，但是那是在古代思想荼毒下的落后观念。
在为人妻方面芸娘却是当仁不让的贤妻，与沈复也是神仙眷侣，对此林语堂先生就评价其“芸，我想，中国文学史上最可爱的女人。”

根据他的形容芸娘的形象可以说是古代封建社会中文人阶级心中最理想的女性形象，她是温柔贤惠的、多才多艺的，勇于追求的。
沈复与芸娘的婚姻从沈复的个人角度来看是美满的，无论是在生活上还是精神上，芸娘都做到了与之为伴，尤其是在精神上，芸娘与沈复可以说是心神相通。
从沈复的笔下可以看出，他对于妻子的评价是爱读书，懂诗文，又有才德的，这一点最直接地体现就是在沈复与芸娘的新婚之夜。
《浮生六记》中写到在新婚之夜芸娘得到了自己日思夜想的《西厢记》，拿到书的那一刻芸娘就爱不释手，一直手不释卷读到了凌晨三点。
如此一来沈复得到了一个红颜知己，芸娘因为沈复的身份更加地接近了文学，更加地开阔了自己的眼界，于是夫妻二人日夜相伴游玩，一起欣赏水木清华，一起创造安逸理想的生活。
沈复面对芸娘有时会女扮男装与人交谈，或者是与妓女同坐都很理解，从来没有觉得芸娘有任何不妥之处。

尤其是在芸娘与沈家生出间隙之后，沈复也是对芸娘念念不忘，一路相随，尽管生活艰难困苦，但是芸娘有沈复相扶不觉辛苦，沈复有芸娘相伴苦中寻乐。
三、清代女性殉道者的芸娘人物形象简析
芸娘的形象非常简单那就是清代女性殉道者的代表，因为走在思想的前列超越了时代的步伐所以不被世俗接受，从而体会到了生活中的疾苦。
芸娘的形象也是复杂的，在为人之女时她是失败的，毕竟她失去了公婆的认可，被逐出了家门，并且也完全摒弃了相夫教子的传统女性形象，这一点来说在当时的社会就是离经叛道，就是失败者。
但是在为人之妻方面芸娘却是成功的，夫妻二人恩爱非常，不离不弃，有着共同的喜好，有些共同的追求，对于世俗的眼光同样也是坚持自我，不会被流言蜚语左右。
沈复对其爱之敬之，两人之家亦夫妻亦友人，这在封建社会是多么的难能可贵，沈复对于这样的芸娘又是何种地珍惜，《浮生六记》就是这个答案。

所以说芸娘的形象是一个殉道者，是一个受到社会发展局限的女性，她是美丽的，是可爱的，是值得赞美的，更是悲剧的一个人物。
参考文献：
[1]《浮生六记》沈复上海古籍出版社
[2]《明清文学与性别研究》张宏生江苏古籍出版社
[3]《十八世纪极其前后的中国妇女》曼索斯·缀珍录江苏人民出版社
[4]《沈复散文选集》徐柏容郑法清百花文艺出版社

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