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中国史上最强“书籍”,毛主席废寝忘食十昼夜,日军看后如坐针毡
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作者:
华忠
时间:
2024-11-18 07:31:47
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中国史上最强“书籍”,毛主席废寝忘食十昼夜,日军看后如坐针毡
中国史上最强“书籍”,毛主席废寝忘食十昼夜,日军看后如坐针毡
2024-10-24 16:30
发布于:天津市
1943年,日本天皇最小的弟弟崇仁亲王三笠宫来到中国视察日军的侵华情况,本着知己知彼的心理,三笠宫让人找了很多中国人的军事著作,尤其是针对抗日战争的理论书籍。在他看完毛主席出版于1938年的《论持久战》一书后,三笠宫根深蒂固的军国主义思想受到了巨大冲击,开始对日本侵华战争持消极悲观态度。
《论持久战》一书让三笠宫彻底转换立场,认为中国人民不可战胜,甚至派人刺杀日本军国主义的代表人物——首相东条英机。
那么《论持久战》一书到底写了什么给三笠宫造成如此大的冲击,毛主席又是在什么背景下将其创造出来的呢,它在历史上的抗战中究竟发挥了什么作用?跟着今天的文章一起来了解一下吧。
“七七事变”发生10个月后,中国华北、华东的土地都已经沦陷到侵华日军手中,北平、上海、天津、太原等大城市的陷落让中国人对战局产生了绝望心理。国民党军队在日军攻势下节节败退,首都南京都被日军攻破,发生了震惊中外的南京大屠杀惨案。
南京大屠杀遇难者人数
日军占领区被迫流离失所的中国百姓悲观消极,对日军铁骑的践踏丧失信心,认为中国无法抵挡日军飞机大炮的强烈攻势,很快就会亡国灭种,彻底沦为日本的殖民地。而平型关大捷和台儿庄战役的胜利又让民众重新燃起希望,像自恃强大的清朝一样,认为中国这样的泱泱大国必然轻易消灭来犯之敌,中国胜利指日可待。
在“亡国论”和“速胜论”两种思想甚嚣尘上的背景下,全国民众都陷入了一种躁动之中:要么消极面对,举手投降,要么轻举妄动,贪功冒进。
为了凝聚国人的抗战力量,稳定浮动的民心,毛主席认为有必要把中国抗战以来的经验进行系统总结和论述,为中国取得抗日战争的胜利奠定路线和基调。
1938年的春天,陕北的窑洞中的料峭春寒却仍未散去,全靠木炭烘暖整个空间。凤凰山麓的吴家窑院里,毛主席正坐在开裂的书桌前酝酿
《论持久战》
的写作。
毛主席在延安
在此之前,毛主席已经阅读了大量国内外的军事理论资料,结合中国当时抗战情况的分析,为自己即将撰写的文稿拟定大纲和要点。从5月26日开始,毛主席就吩咐了不要让人打扰,把自己关在窑洞里埋头创作。
在八天九夜的连续创作中,毛主席笔耕不辍,除了每天喝两碗稀饭,其他时间都坐在桌前奋笔疾书。灵感迸发的时候,甚至两天两夜都没有合眼,实在精神疲惫就让警卫员帮自己打盆冷水来擦擦脸醒醒神,或者起身到院子里走一圈,继续构思。
期间,毛主席沉迷写作,把冰凉的脚放到炭盆上取暖,结果鞋子都被烤焦了,满屋子都弥漫着焦糊味。沉浸在写作中的毛主席还浑然不觉,直到警卫员进来才把他的脚从炭盆中解救出来。
闭关九天,毛主席夜以继日地完成了《论持久战》的初稿,并在1938年5月26日到6月3日的延安抗战研究会上发表了坚持长期抗战、重视游击战术的演讲,为许多被“亡国论”和“速胜论”思想裹挟的八路军战士荡清了思想,打开了中国抗战的新局面。
会后,陈云提议把毛主席《论持久战》的书稿进行刊印传播,广泛树立起根据地军民的抗战信心和长期坚持的决心。7月1日,延安出版社的《解放》期刊连用两期合刊率先把这篇全文五万多字的《论持久战》刊登了出来。
左为毛主席的演讲题目
各根据地大受鼓舞,对毛主席的军事思想之先进和战略眼光之长远十分敬佩,根据地随处可见在茶余饭后翻阅《论持久战》的战士们。聚集在一起的人会一边讨论一边欢呼,对毛主席令人拍案叫绝的方针思想敬佩不已。
如此大的效益让中央领导人们十分欣慰,决定要把《论持久战》传播到全国各地包括国统区和日占区的每一个角落,团结起全国人民的力量,把侵略者赶出中国。
武汉的中共长江局把《论持久战》印刷成册,在国人中广泛散发,这篇横空出世的抗战思想著作很快就引起了极大的讨论,国民党的许多高层军官更是叹为观止。白崇禧看完后对毛主席在书中提出的三步走战略十分推崇,将其思想归纳为
“积小胜为大胜,以空间换时间”
,并把它送到了蒋介石的案头上。
一向对中共及毛主席等人十分不屑的蒋介石也罕见的表示赞同,《论持久战》在国统区大受追捧,无数国人把它奉为“神作”,全国人民空前的一致,对坚持长期抗战的决心也重新树立起来,军队士气高涨。
国内外的民主人士也受到影响,宋庆龄还把《论持久战》翻译成了英文,传播给外国的读者。无党派人士程思远在《政坛回忆》中对当时的情况进行描述,称当时军政各界的领导人都把《论持久战》当成克敌制胜的最高方针。
战士阅读《论持久战》的画
1938年10月的武汉会战虽然没有取得胜利,但中国军队歼灭了25万日军的战绩大大鼓舞了中国军民的士气,这一阶段性的失利并没有磨损国内抗战胜利的信心,战争转入战略相持阶段。
与之相反,日本军方看到《论持久战》之后惊慌不已,冈村宁次针对性地提出了
“囚笼政策”
,企图通过把抗日根据地分割成不能相连的小块地区,再逐一进行消灭。对此,我党在敌后发起了反日军“扫荡”的百团大战,和正面战场上的国军配合,让全国人民抗战的信心又振奋起来。
1942年,日军已经深陷战争泥沼不可自拔,即使美国在中途岛战役中狠挫了日本法西斯的嚣张气焰,日军在中国战场依然没有取得预期的效果,但被军国主义迷昏头的日军依然没有意识到自己大势已去,反而在中国收买大量伪军,以华制华,同时抽出兵力参加与美军的作战。
崇仁亲王三笠宫在1943年1月被派到中国执行这项政策,同时对中日作战情况进行考察。
伪装成普通军官的三笠宫在前线看到了与日本国内大幅报道的“大东亚共荣”完全不同的局面,他只见到了日军杀害百姓、奸淫妇女、焚烧抢掠的暴行。
日本皇室:裕仁、崇仁、宣仁、雍仁
一位随行的日本军官还得意洋洋地向三笠宫炫耀日军用活人做靶子训练新兵的手段,南京大屠杀一案的认知更让三笠宫触目惊心。他对于日本军队
“帮助亚洲落后民族实现崛起”的“正义”行为
产生了怀疑,内心的信念快速崩塌。
随着考察的深入,三笠宫还接触到了一本叫做《论持久战》的书。
三笠宫震惊地发现当前日军在中国战场上的形势就跟这本5年前出版的书所描述的一模一样,战争的发展规律神奇的契合了历史的预测。
三笠宫彻底丧失了日本侵华战争的斗志,就算毛主席的《论持久战》把中国方面的应对策略和双方的优劣都写的明明白白,三笠宫也清楚地知道,就算日军从五年前开始防范,也根本无从破解,中日战争发展下去无非是现实把毛泽东的沙盘预言重演一遍罢了。
1944年,三笠宫根据自己在前线的考察资料写成了
《作为日本人对中国事变的内心反省》
一文,对日军侵华战况进行如实描述,反思了日本侵华战争的错误决定,把南京大屠杀和“九一八事变”的真相公之于众,宣称日本军队无法与中共军队对阵。这一文书报道之后使日本国内一片哗然,美国的媒体也争相报道此事。
日本政府不得不把三笠宫的文章和《论持久战》一起封禁起来,不让三笠宫的反战思想继续蔓延下去。但三笠宫的想法并不止步于一篇文书,文的不行他就用武的。在爱国者三笠宫心中,只要杀掉东条英机这个鼓吹战争份子,自己就能成为中国派遣军的总司令,把日本军队撤回国内,从而阻止日本灭亡的危机。
日本《同盟画报》对三笠宫的报道
1944年,三笠宫一手策划了刺杀日本首相东条英机的“津野田事件”。为了能够彻底消灭东条英机和他身边鼓吹侵略的军国主义者,及时挽救日本亡国的步伐,三笠宫甚至在刺杀中用了氢氰酸毒气弹。
而暗杀行动的参与者之一,就是“九一八事变”的罪魁祸首石原莞尔。
可惜三笠宫的计划并不周密,东条英机不仅没死,还跑到了日本皇宫请求天皇捉拿罪犯。案件一路抽丝剥茧,矛头赫然指向了天皇的亲弟弟——崇仁亲王。东条英机不肯善罢甘休,却不能拿皇室人员如何,天皇只能把越来越反战的三笠宫软禁起来,他的所有言论和著作也被禁止发表。
希特勒、东条英机
虽然三笠宫没能成功拯救日本,但他的反战和反思步伐并未停止。战后的几十年中,他一直坚定地站在军国主义和右翼份子的对立面,致力于让日本政府承认自己在侵华战争中的错误并道歉。
1998年,我国领导人受邀访问日本,82岁的三笠宫在国宴上向中国表示:我的良知现在仍然令我很伤痛,我想向中国人民道歉。
抗日战争结束之前,日本高层坚决反战的军政人员只有一个三笠宫。战后,他的队伍中却多了一个名叫远藤三郎的陆军中将。
远藤三郎曾经担任日军第三飞行团团长,对重庆的蒋介石进行轰炸,企图一举摧毁中国抗战的指挥部。最终得出“轰炸无用”的结论,认为中国人民不会屈服于日军的炮弹。1941年的宜昌战役中,远藤三郎只身驾驶飞机前往宜昌救援,而且奇迹般地搬来了救兵,让日军从中国军队的猛烈攻势中保住了宜昌。
日本天皇宣布投降后,远藤三郎依然是一个狂热的好战份子,拒不承认日本的失败,甚至大放厥词:“即使放下武器,赤裸裸的日本也不用惧怕世界上任何一个国家!”1947年在巢鸭监狱被改造的一年,远藤三郎依然不肯承认日本输给了中国的事实。
后来他看了毛主席《论持久战》一书,
“觉悟于一夜之间”
,从战争罪犯转变成了中日友好份子。远藤三郎还把自己的日记《日中十五年战争和我》等公开出版,揭露了731部队的石井四郎拿活人做实验的罪行,被日本的右翼骂为“国贼”和“赤色将军”,他的昔日同僚也不肯与他为伍。
周总理接见远藤三郎
但远藤三郎和三笠宫一样,已经不在乎右翼的认可,而把精力和心血都倾注于修复中日关系之上。远藤三郎创建了
“日中友好军人协会
”,并在1956年作为友好代表来华访问,把代表军人和武力荣耀的家传武士刀赠给了毛主席,表达自己对中日友好交往的美好期望。
没有一场侵略他国的战争是正义的,希望日本能够正视历史,承认错误,也希望中国人永远不会忘记那段历史,不会忘记为战争牺牲的同胞和为中日和平做出贡献的人。同时,多读读毛主席的著作,不仅了解更多的历史情况,也能从中学习伟人思想。
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