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标题: 书画家的名、字、号，都有什么讲究？ [打印本页]

作者: 123 时间: 5 天前 标题: 书画家的名、字、号，都有什么讲究？

书画家的名、字、号，都有什么讲究？

2025-01-27 07:12

发布于：山西省

在中国传统文化中，书画家的名、字、号都蕴含着丰富的文化内涵和特定的讲究。

名

“名”是人在社会生活中为了相互区别又相互联系而对各自的称呼。在古代，“名”和“字”是两个不同的概念，但现在人们通常将二者统称为“名字”。起名受到政治、思想文化和风俗的制约，具有时代性和地域性。例如，先秦时代命名有五种方式：出生时上天的授意、出生时的祥瑞之事、出生后的相貌特征、身边的物品之名、与父亲相似的某些特点。同时，命名还有六条禁规：本国国名、本国官名、本国山川之名、疾病之名、畜牲之名、礼器之名。不同历史时期，取名也有不同的特点：

西汉时取二字名的较多，并受黄老之术的影响，不少人名中有祈寿的因素和企求丰收之意。
东汉、三国时人名趋单名化。
南北朝时复名字复兴，因佛教传入，还出现了以梵语取名的。
唐宋明清取名特点：一是复名的使用率越来越高；二是一些文人取名喜用“引曲齐贤”的方式；三是按族谱字辈取名广为流行。

近代以来，中国人尤其是文人、书画家在取名上更注重艺术性和文化味，概括起来主要有明志趣、寄深情、表仰慕、取古言、摘诗词、示母爱六种形式。例如，郭沫若原名开贞，因对故乡山水寄以深情，遂将四川乐山的两条淋漓的古名沫水与若水合起来，取名为“沫若”。

字

字的历史悠久，按周代礼制规定，孩子出生三个月，由父亲给他命名；男性20岁举行冠礼时取字，女性则在15岁举行笄礼时取字。字由名而孳生，故而古人取字一般都遵循“名字相应”的原则，即名与字之间要有一定的内在联系。这种“相应”的主要方式有：

同义互训：如褚遂良字登善，良与善同义。
反义相对：如韩愈字退之，愈与退反义。
同类相反：如孟轲字子舆，轲是舆上之物。
原名变化：如杜牧字牧之、宋濂字景濂。
古语话用：如钱谦益字受之，本《尚书》“谦受益”一语。
追慕古人：如顾祖禹字景范，表示仰慕史学家范祖禹。
名字相同：如司马道子字道子、王僧孺字僧孺。

后来，除了遵循“名字相应”的原则外，也出现了字与名毫无关联的情况。

号

与名和字相比，号有以下几个特点：

号是书画家自己起的，而名和字则是由长辈或尊者给起的。
号在取意上较为自由，无拘无束，可以随意发挥。例如，五柳先生、秦淮寓客、青莲居士、兰陵笑笑生等。
号在字数上没有限制，可以是两个字、三个字，也可以是四个字以上，而名和字则通常是一个字或两个字。
号可以是一个，也可以是多个，且可随意称呼，不受限制。例如，近代书画家吴昌硕，先后取号苦铁、老缶、大聋、一月安东令等数个。

古代和近代书画家的字、号别具一格、妙趣横生、含义精妙。他们取字取号的原因多种多样，从字、号中可以体现出他们的性格、志趣、追求和抱负。例如：

石涛中年时曾在京城生活，目睹宫廷黑暗和官场腐败，心灰意冷。晚年定居扬州，意欲洗尽尘世纷扰，脱离名利场。他写信给八大山人，请他画《大涤草堂图》，信中云：济有冠有发之人，向上一齐涤，以示他的“大涤”之心，因此自号“大涤子”。
近代艺术大师黄宾虹，名质，字朴存（又作朴人）。他的故乡在安徽歙县西乡的潭渡村，有一座潭渡桥，桥的南端有一亭子叫“浜虹亭”。为了寄托故乡之思，他自号虹叟、虹庐、滨虹散人，因滨与宾常互用，又以“宾虹”行世。
齐白石81岁时自号九九翁，刘海粟有一别号叫“艺术叛徒”。
邓散木（原名铁，字纯铁，小名菊初，学名士杰）在青年时代因书法篆刻崛起上海文坛后，社会上出现了不少署名为“铁”的书法、篆刻冒牌货，他忍无可忍，决定立号“粪翁”以明于世，后来果然再无人仿效。

综上所述，书画家的名、字、号都蕴含着丰富的文化内涵和特定的讲究。这些讲究不仅体现了中国传统文化对个人的尊重和重视，也反映了书画家个人的性格、志趣和追求。在欣赏和品鉴书画作品时，了解书画家的名、字、号及其背后的文化内涵和讲究，有助于更加深入地理解和感受作品的韵味和价值。

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