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标题: 松风入墨风骨立心——童治军画松的精神守望 [打印本页]

作者: 123 时间: 2025-11-4 08:51:35 标题: 松风入墨风骨立心——童治军画松的精神守望

松风入墨风骨立心——童治军画松的精神守望 2025-11-02 20:10

发布于：福建省

在中华民族的文化谱系中，松树始终是坚韧品格与高洁气节的精神图腾。国家一级美术师童治军以松为媒，数十年深耕不辍，将湖湘文化的刚健之气与传统笔墨的雅致之韵凝于尺素，在《松风万里图》《松风览古今》等系列作品中，完成了对松题材创作的当代突破，为花鸟画坛注入了深沉的精神力量。

童治军的画松之路，是与松之品格的深度契合与执着求索。受家学启蒙，他自幼便钟情于松树"遇霜雪而不凋，历千年而不殒"的本性，这份偏爱化作踏遍名山大川的寻松之旅，也沉淀为对唐宋元三代画松精髓的深研覃思。他深知，画松绝非摹形之技，而是精神的对话——为捕捉松的真态，他细察松干的虬劲、松针的层次，乃至风雨中枝叶的摇曳之姿；为传承笔墨精神，他沉潜传统却不拘泥古法，最终形成"学古而不泥古"的独特风貌，让笔下松树既葆有文人画的雅韵，更具自然的生命力。

技法层面，童治军将刚柔相济的匠心藏于笔墨肌理之间。松干以中锋行笔立骨，散笔老毫勾勒轮廓，焦墨枯笔皴擦出树皮的粗糙质感，每一道鳞皴都似岁月镌刻的痕迹，尽显"苍枝挺拔千秋健"的雄浑气象；松针则以大笔散锋细勾，淡墨晕染间生出通透灵动感，如《松贞玉刚》中松针挺秀如剑，与苍古树干形成鲜明的刚柔对比。布局上，他巧用黄金分割比例，让挺拔参天或屈伸俯仰的松树兼具"翔麟乘空之势"与"淡雅之风"，更以"风"为灵韵，使静态画面生出松枝摇曳、松针纷披的动态美感，仿佛能听见松涛阵阵的生命回响。

更深层的价值，在于童治军以松为载体的精神诠释与时代呼应。他笔下的108棵苍松在百米长卷《松风万里图》中姿态万千——或如壮士屹立，或似老者沉思，却皆贯穿着"终岁常端正"的本性。这幅被奥组委收藏的作品，巧妙将松的坚韧品格与奥林匹克精神相连，让"松树精神即中国精神"的隐喻具象化。在《钢干铁枝气势宏》中，他以飞瀑云雾为衬，辅以"风雨相亲时作伴，傲霜冰雪傲严冬"的题跋，将松树历经沧桑的坚毅品格推向极致；而《云山苍茫积株松》则以虚实相生的笔墨，营造出"云门无花我独松"的孤高境界，尽显诗画同源的艺术底蕴。

作为深耕湖湘文化土壤的艺术家，童治军的画松之作更融入了地域精神的特质。他将武陵山脉的松涛韵律转化为视觉符号，在《苍松倚天》等作品中，以枝干的开合揖让构建出"势与天接"的空间张力，闲章"水月松风"更彰显出对松之品格的崇仰——既有"大雪压青松"的刚正，又含"隆冬不能凋"的超然。这种将个人审美与地域文化、时代精神相融合的创作，让他的作品超越了景物描摹，成为精神的载体与时代的注脚。

从中国美术馆的展览荣光到百米长卷的传世价值，童治军用笔墨证明：松的风骨，在当代仍有强大的精神感召力。他以松铸魂，以笔立心，让传统精神在水墨中重生，为当代花鸟画的传承与创新写下了生动的注脚。

作者: 兰天 时间: 2025-11-5 05:50:16

懂生活，是一种艺术，懂书画，是一种艺术的生活。

作者: 123 时间: 2026-1-8 14:39:51

作者: 兰天 时间: 2026-1-15 09:36:13

燕呢窗花纸墨趣，风过屏梅笔砚香。

作者: 123 时间: 2026-5-31 11:26:33

本帖最后由 123 于 2026-5-31 11:27 编辑

山水画中松树的人文寓意 2026-05-26 13:32

发布于：山西省

董寿平劲松傲雪
山水画中松树的人文寓意

众所周知，松树是植物中的寿星，有“百木之长”之美誉，民间广为流传着“寿比南山不老松”、“松鹤延年”的说法。山水画中的松树，更是源远流长，涵盖了丰富的人文寓意与人文情怀。

张大千松壑飞瀑
松为百木之长
松属常绿乔木，是地球上最长寿的树种之一，叶如针状，耐严寒，适应力强，自寒带至赤道地区皆有分布。松是大自然给人类的恩赐，求人甚少，予人至多。据记载，松木可作铁路枕木、矿井顶板，松脂可炼成松油和松香，松子可食，松花粉则含有多种营养成分，有补充营养，缓解疾病以及美容养颜等用途。
松柏耐寒长青、坚韧挺拔，古人多以松柏并列。北宋王安石《字说》云，松为百木之长，犹公也，故字从公，柏犹伯也，故字从白，松为“公”，柏为“伯”，在公侯伯子男五爵中，松居首，柏居三，皆有位焉。古人将“松”字拆为十八公，元代冯子振曾撰《十八公赋》。你知道吗？松树还有受封者，泰山有“五大夫松”，为秦始皇所封。

马远《岁寒三友图》
松有君子之风：岁寒三友
古人对松情有独钟。他们歌以赞松，诗以咏松，文以记松，画以绘松，宏篇妙文不胜枚举，丹青杰作传世甚多。据《论语•子罕》，孔子曾赞松日：“岁寒然后知松柏之后凋。”将松柏并列。《庄子•德充符》有“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”之语，将松柏与尧舜并称。后人看那些长在山崖的苍松，坚韧不发，常借以比喻在逆境艰困中而能保持节操的品性。魏晋刘桢更有“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。”的诗句。而在人们眼中，松成了“贞”“君子”“师帅”“宗老”等高尚人格的寓意。
于是乎，画松，也成了画文人之心，松树的画，也被赋予消灾挡灾涵义。松成长缓慢，破士之初，难免于雪压风欺，给人以才子不遇、英雄落难的联想。然隆冬季节，万木凋敝，惟松柏仍郁郁葱葱，生机盎然。雪花纷飞之时，劲松身着白袍，临风傲立，象征着坚忍不拔、不改其志、不屈不挠的大雅君子。

松壑会琴图五代荆浩
松树长情：明月夜，短松冈
顽强、坚韧不拔的松树，还象征着忠贞的友谊与爱情。苏东坡一生爱松，据《东坡杂记》记载，“少年颇知种松，手植数万株，皆中梁柱矣”。在结发妻子王氏病逝后，东坡在其坟茔植松苗万株。经寒历暑，沐雨栉风，万株幼苗长成了常青之树，岁岁年年，生生世世，伴随在爱妻身旁。
十年之后，他又为王氏写下了那首摧人心、断人肠的《江城子•记梦》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”生时十年相伴，死后十年相思，王氏何幸，让大文豪苏东坡在“明月夜，短松冈”之时，年年肠断！

徐悲鸿松柏双鹤图轴
松鹤延年：寿比南山不老松
松龄长久，经冬不凋，常用以祝寿考、喻长生。这种象征意义为道家所接受，后成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中，松往往是不死的象征，道士服食松叶、松根，以期能飞升成仙、长生不死。松时常与鹤为伍。在古人心目中，鹤是出世之物，高洁清雅，有飘然仙气。两物合而为一，寓意高洁长寿，松鹤延年，也就顺理成章了。直到当今，“福如东海长流水，寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。

齐白石苍松
松带给我们的不仅是物质财富，更是精神世界里的无穷价值。无论是文人的“君子”理想、不屈坚贞，还是世俗的“福寿祝愿，都明确地把松树这种在山水画中本来十分简单的自然物象指向了文学内涵，愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子！

吴昌硕松菊犹存
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