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标题: 诗人周恩来 [打印本页]

作者: 海燕00 时间: 2015-12-19 11:14:45 标题: 诗人周恩来

诗人周恩来

作者: 海燕00 时间: 2015-12-19 11:14:54

本帖最后由海燕00 于 2015-12-19 11:19 编辑

　一读这个题目，也许不少读者要为之一震，人们都知道，一代伟人周恩来是一位伟大的无产阶级革命家、外交家、军事家，他为中华民族的解放和人民共和国的建立，为社会主义革命和建设，建立了不可磨灭的功勋，他无与伦比的道德情操和人格魅力，已深深地镌刻在人民的心中。前中共中央总书记胡耀邦称他为“全党楷模”，著名文化人阳翰笙称之为“千古中华一巨人”，美国前总统尼克松说：“周恩来无与伦比的品格是我得到的最深刻的印象之一……”日本前首相田中角荣写诗赞扬他“身似柔柳摇春风，心如巨石碎大涛”。中国人说他是“人民心中的好总理”，英籍华人女作家韩素英女士说：“周恩来属于全世界”……无数称誉周恩来的言辞中独无称其为诗人。在我们老一辈无产阶级革命家中，毛泽东是诗人，实属当之无愧，他留下了许多脍炙人口的诗词，大气磅礴，气壮山河，足可传颂千古。陈毅是诗人，也是名副其实，一曲《梅岭三章》悲壮绝伦，令人荡气回肠。然而称周恩来为诗人，似乎难为人所共认。殊不知，周恩来一生中虽然诗作不多，但不是说他不善作诗，而是在他“认定的主义是不变了”之后，一直为中华民族的解放和人民幸福，竭智尽力，日理万机，奋斗终生，写诗的时间也就难免被挤掉了。目前，周恩来流传下来的一些诗作，大多是在青年时留下的，无论是古体诗，还是白话诗，无不是隽永深醇的上品。

　　古人曰：“诗言志”。周恩来的早期诗作既非咏花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或咏物明志，或勉友抒怀，或忧国思民。现摘录数首，以飧读者。

　　《春日偶成》是迄今见到的周恩来最早的诗作，诗曰：“极目青郊外，烟霾布正浓，中原方逐鹿，博浪踵相踪”。这首诗发表在1914年10月《敬业》杂志创刊号。《敬业》是周恩来在天津南开中学时与一批同学组成的“敬业乐群会”的会刊。此时，正值辛亥革命之后，清政府虽然被推翻，可是，称“中华民国”的共和国，却被臭名昭著的袁世凯窃国，当时外敌侵凌，内政腐败，军阀横行，国无宁日，周恩来目睹时艰,爱国心切，忧国忧民，见诸言行，并与同学们创立了“敬业乐群会”，此诗发表时正当袁世凯暗害国民党代理理事长宋教仁，勾结帝国主义，废各省都督之时，神州大地硝烟弥漫“烟霾布正浓”，中华民族正处在深重的灾难中，此诗表达了作者忧国忧民的思想感情。

　　1916年4月出版的《敬业》第四期上，又发表了周恩来的另一首诗。
　　送蓬仙兄返里有感
　　（一）
　　相逢萍山亦前缘，
　　负笈津门岂偶然。
　　扪虱倾谈惊四座，
　　持蛰下酒话当年。
　　险夷不变应尝胆，
　　道义争担敢息肩。
　　待得归农功满日，
　　他年预卜买邻钱。
　　（二）
　　东风催异客，南浦唱骊歌。
　　转昭人千里，消魂梦一柯。
　　星寄成恨事，云散奈愁何。
　　欣喜前尘影，因缘文字多。
　　（三）
　　同侪争疾走，居独著兄鞭。
　　作嫁怜侬拙，急流让尔贤。
　　群鸦恋晚树，孤雁入寥天。
　　惟有交游旧，临岐意怅然。

　　张蓬仙是周恩来在南开时的同学好友。1915年11月退学回吉林，别离时，周恩来赠诗三首，第一首回顾了同学生涯，情真意切；第二首回顾了在校时文字相交，聚短离长，表达了深深惜别之情；第三首表彰了好友在校时的成绩，勉励他像大雁起飞，将走进新的生活。三首诗可见是一气呵成，平仄准确，用典精巧，足可见周恩来的诗词功底之深厚，且知识面极广，通古达今，字字玑珠，全诗似乎写的是学友别离之情，然深蕴周恩来为国为民的冲天志向，“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，李大钊曾有“铁肩担道义，热血铸乾坤”之名句，这里周恩来以“道义争担”之句与同学共勉，一腔爱国热情已溢于言表。

　　次皞如夫子《伤时事》原韵
　　茫茫大陆起风云，
　　举国昏沉岂是立。
　　最是伤心秋又到，
　　虫声唧唧不堪闻。
　　这首诗发表在1916年10月出版的《敬业》第五期上。这年窃国大盗袁世凯做了八十一天皇帝梦后，在全国人民的唾骂声中一命呜呼。然而，又冒出一个安徽省长张勋，在徐州开会勾结军阀，妄图复辟帝制，这一消息在报上发表后，南开中学的教师张皞如怒掷报纸，痛哭流涕，写成《伤时事》一首：“太平希望付烟云，谈国人才何足立。孤客天涯空滂泪，伤心最怕读新闻。”周恩来因而作诗和之，张诗读来令人伤感，慨叹“太平希望”付之烟云，以致使人“空涕泪”，然而周恩来的和诗却表达了另一种情感，昏暗的时事不足道也，张勋等军阀复辟之举不过如唧唧低吟的秋虫，而苍茫的大地将掀起风云。果不其然，不久，张勋复辟之梦同年在人民的讨伐声中破灭了。

　　1917年夏，周恩来在南开中学毕业，并东渡日本留学，东渡时，周恩来写下了一首脍炙人口流颂千古的律诗：

　　大江歌罢掉头去，
　　邃密群科济世穷。
　　面壁十年图破壁，
　　难酬蹈海亦英难。

　　高唱“大江”之歌，出国探寻救国救民的真理，学达摩祖师面壁修行，那样，以图“破”中华危艰之“壁”，追思留日学生陈天华蹈海而死的精神，而追求“济世”、“破壁”之良方，表达了周恩来为振兴中华而求学的豪情壮志。

　　在日本留学期间，曾在日记中写道：“现在的人总要有个志向，平常的人不过吃饱了，穿足了，便以为了事。有大志向的人便想去救国，尽力社会。”这与周恩来少年时便立志“为中华之崛起而读书”的豪情壮志是一脉相承的。在日本期间，周恩来阅读了不少介绍马克思主义和社会主义的著作，在彷徨、苦闷中看到了中国的希望，1919年4月，周恩来在樱花盛开的岚山，写下了几首白话诗。

　　雨中岚山———日本京都
　　雨中二次游岚山，
　　两岸苍松，夹着几株樱。
　　到尽处突见一山高，
　　流出泉水绿如许，绕石照人。
　　潇潇雨，雾蒙浓；
　　一线阳光穿云出，愈见姣妍。
　　人间的万象真理，愈求愈模糊；
　　———模糊中偶见着一点光明，
　　真愈觉姣妍。
　　另一首为：
　　雨后岚山
　　山中雨过云愈暗，
　　渐近黄昏；
　　万绿中拥出一丛樱，
　　淡红娇嫩，惹得人心醉。
　　自然美，不假人工；
　　不受人拘束。
　　想起那些宗教、礼法、旧文艺……
　　粉饰的东西，
　　还去讲那什么信仰，情感；
　　美观……的制人学说。
　　登高远看，青山渺渺，
　　被遮掩的白云如带；
　　十数电光，射出那渺茫黑暗的城
　　市。
　　此刻岛民心理，仿佛从情景中呼
　　出；
　　元老、军阀、党阀、资本家……
　　从此以后“将待何恃”？

　　这两首诗，表达了周恩来接触到马克思主义以后心头的喜悦和振奋，“人间的万象真理，愈求愈模糊，———模糊中偶然见一点光明，真愈觉娇妍”。这个真理即是马克思主义，在选择人生和救国之路时，周恩来见到“这点光明”，心情是可想而知的。同时，在日本，周恩来还看到日本发生的“米骚动”，广大劳务人民奋起反抗日本当局，尽管这次“骚动”被日本政府镇压了，但他从中看到了人民群众的巨大力量，因而发出了反动统治者“将待何恃”之问，对于救国救民充满了希望。也因此，他毅然“返国图他兴”，于1919年4月回到了祖国，不久便投入到轰轰烈烈的“五四”爱国运动中。

　　“五四”运动是以发生在1919年5月4日的北京学生爱国运动而得名的。而这次运动不仅是一次爱国运动，也是一次新文化运动。1915年9月，由陈独秀、李大钊等创办的《新青年》正式创刊，标志着新文化运动的兴起，新文化运动起到了使人们解放思想、唤醒良知的作用，为“五四”爱国运动打下了思想基础。周恩来在赴日本时，便带上了三卷《新青年》杂志，从中得到许多启迪，在日本期间找不到救中国的道路，便毅然回到了天津。

　　“五四”运动得到了天津学生的热烈响应，并成立了天津学生联合会，由周恩来主办《天津学生联合会报》。周恩来以这张报纸为基地，议论时事，以唤起民众，并于1919年9月16日成立了爱国进步团体“觉悟社”。五四运动取得了胜利，但爱国的运动并未终止，帝国主义和军阀政府勾结起来欺压中国人民的事件仍不断发生。1920年1月19日，天津高校学生五六千人，由周恩来担任总指挥，奔赴直隶省公署请愿，蛮横的军警将学生代表全部逮捕。在狱中，周恩来与被捕代表顽强抗争，并多次在狱中宣讲马克思主义，当年的《检厅日录》中曾记载了周恩来介绍马克思学说的情况，他曾先后六次宣讲马克思的唯物史观，阶级竞争史，经济论中的余工余值说，经济论中的资本论同资产集中说等，在1920年，如此系统地宣讲马克思主义，这在我国是甚为罕见的，可以说周恩来是我国早期传播马克思主义的革命者之一。

　　在狱中时，周恩来已经考虑将来到马克思主义的故乡去探索救国的道路了，当觉悟社社友李愚如将要去法国勤工俭学时，周恩来在狱中写了一首长诗赠送他，此前，周恩来大多写律诗，受新文化运动的影响，周恩来写起了白话诗，下面即是其中的三段：

　　三个月没见你，
　　进步这般快了。
　　前些日子念强来说，
　　你要往英，
　　我以为不过说说。
　　过几天丹文又来说，
　　你要往法，
　　我也以为不过说说。
　　哪知不几天，
　　你来别我，
　　当面告诉我，
　　你能去了，
　　你竟去了。
　　
　　到那里，
　　举起工具，
　　出你的劳动汗，
　　造你的成绩灿烂。
　　磨炼你的才干，
　　你保天真烂漫。
　　他日归来，
　　扯开自由旗；
　　唱起独立歌。
　　争女权，
　　求平等，
　　来到社会实验，
　　推翻旧伦理，
　　全任你这心头一念。
　　
　　三月后，
　　马赛海岸，
　　巴黎郊外，
　　我或者能把你看，
　　行行珍重，
　　你竟去了，
　　你能去了，
　　三个月没见你，
　　进步的这般快了。

　　诗中书写了离情别意，更多是勉励同学“扯开自由旗，唱起独立歌”，信中还说到“三月后，马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”。说明周恩来此时已考虑去西旅欧州了。

　　1920年7月17日，反动政府不得不释放周恩来等被捕代表，本来周恩来已经考上了新创办的南开大学文科，但因其被捕，不能再上学了，为了进一步研究“主义”，探求救国救民之道，周恩来来到了法国。

　　在法国，周恩来经张申府、刘清扬介绍，于1921年3月间，加入了中国共产党，并成立了巴黎的共产主义小组，这是中国共产党八个建党发起组之一，周恩来当然也是中国共产党的创建人之一。
　　周恩来在旅欧期间，一直还与国内“觉悟社”保持联系，当他得知觉悟社的社友黄爱于1922年被湖南军阀赵恒惕逮捕，并连砍三刀，惨杀在长沙浏阳门外的消息时，无比悲愤，提笔写下了一首流传千古的壮丽新诗：

　　壮烈的死，
　　苟且的生，
　　贪生怕死，
　　何如重死轻生！
　　生别死离，
　　最是难堪事，
　　别了，牵肠挂肚；
　　死了，毫无轻重，
　　何如作了感人的永别！
　　
　　没有耕耘，
　　哪有收获？
　　没播革命的种子，
　　却盼共产花开！
　　梦想赤色的旗儿飞扬，
　　却不用血来染他，
　　天下哪有这类便宜事？
　　坐着谈，
　　何如起来行！
　　贪生的人，
　　也悲伤别离，
　　也随着死生。
　　只是他们却识不透感人的永别，
　　永远的感人。
　　
　　不要希望人家了！
　　生死的路，
　　已放在各人前边，
　　飞向光明，
　　尽由着你！
　　举起那黑铁的锄儿，
　　开辟那未耕耘的土地；
　　种子散在人间，
　　血儿洒在地上。
　　
　　本是别离的，
　　以后更会永别；
　　生死看透了，
　　努力为生，
　　还要努力为死，
　　便永别了又算什么？

　　这首诗不仅歌颂了烈士誓死而归的精神，更表达了周恩来作为一位彻底的唯物主义者的世界观、生死观，把“生死看透了”，“努力为生，还努力为死，便永别了又算什么”？这种大无畏的革命精神不仅体现于周恩来的一生，也激励着无数革命者和后来人，在他后来几十年的革命历险中，为民族的解放、共和国的建立，出生入死，九死一生，无怨无悔，为社会主义建设和人民的幸福呕心沥血，一直把人民利益、革命利益、党的利益放在第一位，而把生死置之度外，并与邓颖超相约，去世后将骨灰撒向了祖国的江河大地。

　　他把这首诗寄给国内的觉悟社社友，并在信中写道：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。

　　1924年7月，周恩来遵照中央的指示回国工作，从此，他为中华民族的解放和人民幸福南征北战，共和国成立以后担任国家总理达26年之久，直到生命的最后一刻。在革命战争年代，他戎马倥偬并与国民党反动派进行长期艰苦卓绝的斗争，在担任共和国总理以后，日理万机，为国事奔忙，哪有时间再去写诗？但当我们读到周恩来年轻时的一些诗篇时，可以想见周恩来已经具备了优秀诗人的品质，他的诗作虽然不多，但他的作品将与他的名字一起流芳百世，周恩来无愧于诗人的称号。

作者: zxcvb 时间: 2015-12-19 11:41:13

《诉衷肠（赠周恩来）》
年代: 现代作者: 毛泽东

当年忠贞为国酬，何曾怕断头？
如今天下红遍，江山靠谁守？
业未就，身躯倦，鬓已秋。
你我之辈，忍将夙愿，付与东流？

作者: zxcvb 时间: 2015-12-19 12:02:53

咏周恩来 [五律]
文/六如
少有济穷志，高歌蹈海东。
始成大泽义，终是子房功。
作相一身苦，扬灰两袖风。
长街十里泪，不独哭周公。

作者: zxcvb 时间: 2015-12-19 15:17:28

赞！

借景抒情，或咏物明志，
或勉友抒怀，或忧国思民。

作者: 浪淘沙 时间: 2015-12-19 18:38:15

海燕00 发表于 2015-12-19 11:14
　一读这个题目，也许不少读者要为之一震，人们都知道，一代伟人周恩来是一位伟大的无产阶级革命家、外交 ...

人民的总理人民爱，人民的总理爱人民。
总理和人民同甘苦，人民和总理心连心。

作者: 浪淘沙 时间: 2015-12-19 18:41:25

海燕00 发表于 2015-12-19 11:14
　一读这个题目，也许不少读者要为之一震，人们都知道，一代伟人周恩来是一位伟大的无产阶级革命家、外交 ...

毓秀钟灵怀大志，顶天立地在苍穹。
腾飞世界少年愿，独立人寰卅载功。
必胜必成崇劲节，不卑不亢仰高风。
五洲四海歌英杰，万代千秋颂周公！

作者: 海燕00 时间: 2015-12-20 06:49:08

浪淘沙发表于 2015-12-19 18:41
毓秀钟灵怀大志，顶天立地在苍穹。
腾飞世界少年愿，独立人寰卅载功。
必胜必成崇劲节，不卑不亢仰高风 ...

赞！

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