知音一曲百年经，荡尽红尘留世名。
落雁平沙歌士志，鱼樵山水问心宁。
轻弹旋律三分醉，揉断琴弦几处醒？
纵是真情千万缕，子期不在有谁听？
琴，弦底松风诉古今。红尘里，难觅一知音。吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
无声无息起硝烟，黑白参差云雨颠。
凝目搜囊巧谋略，全神贯注暗周旋。
山穷水尽无舟舸，路转峰回别样天。
方寸之间人世梦，三思落子亦欣然。
棋，颠倒苍生亦是奇。黑白子，何必论高低。棋者，奕也。下棋者，艺也。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式。
无芳无草也飘香，石砚研飞墨染塘。
笔走龙蛇盘九曲，鸾翔凤翥舞三江。
庐山峻岭隐深处，人面桃花映满墙。
铁画银钩书万古，春秋雅事一毫藏。
书，沉醉东风月下读。柴门闭，莫管客来无。自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹。
云雨山川素纸装，晓风残月入华章。
一毫漫卷千秋韵，七彩融开几度芳。
山路松声和涧响，雪溪阁畔画船徉。
谁人留得春常在，唯有丹青花永香。
画，纤手松烟染素纱。盈盈写，茅舍两三家。我们的国画，一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅。中国人很早就在自已的生活环境中发现了美，并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来，古人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟。
推敲平仄著新篇，酷爱诗魂已近癫。
朝赋别离悲又怨，暮吟相聚笑还怜。
春花秋雨尽成韵，晓月寒霜皆入联。
偶得佳词忘所以，唐风一揽不知年。
诗，漱玉含芳锦绣辞。堪吟咏，佳句费寻思。“生为中国人，一辈子要承受数不尽的苦恼、愤怒和无聊。但是，有几个因素使我不忍离开，甚至愿意下辈子还投生中国。
淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。
别君执手情无限，会友斟杯醉亦狂。
常伴骚人对月饮，又随墨客绕诗徉。
天涯万里情归路，唯我金樽最爱乡。
酒，青梅合煮杯中溢。醉心扉，浓淡总相宜。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
红颊含羞窥蝶舞，朱唇轻启唱蜂忙。
邀来春色满园秀，撷取清风一地香。
流落尘埃无怨悔，新生由此看兴昌。
花，难觅归鸿暮霭霞。蒹葭白，绮梦飞天涯。中国花文化源远流长，在众多艺术作品中，花是重要的题材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉树后庭花》等。民乐有《茉莉花》、《花儿为什么这样红》等，以花为题材的诗歌、绘画更是不胜枚举，就连刺绣、陶瓷等传统工艺品，花卉图案也是重要的装饰物。
枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。
日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。
悄融四海千河色，暗润千年四季香。
窗外闲风随冷暖，壶中清友自芬芳。
茶，绿意萦心暂忘忧。芬芳冽，千里望清秋。中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。
铁铸小香炉，壁环平口铺。
麝焚葵叶大，兽啮竹根趺。
净几群书外，闲堂一物无。
中间任灰烬，终与蕙兰俱。
香，“花气蒸浓古鼎烟。水沉春透露华鲜”。既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。
罩云飘远岫，喷雨泛长河。
低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。
泫丛珠缔叶，起溜镜图波。
蒙柳添丝密，含吹织空罗。
雨，是一种以平静的心态对待万事万物，聆听点点滴滴洒落大地的雨声。仿佛淅沥淅沥的雨滴，是雨精灵所奏的催眠曲，让大地生物都能安然入睡，获得一种心灵的惬意。
六出飞花入户时，
坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，
盖尽人间恶路歧。
雪，白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。欣赏雪花的晶莹剔透，冰清玉洁，银妆素裹,美不胜收。让人想到在这凡尘世界也要保持一种像雪花一样的纯洁无瑕，保持一份超凡脱俗、高洁的心境。
满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，
人间万姓仰头看。
月，在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
借水开花自一奇，
水沉为骨玉为肌。
暗香已压酥糜倒，
只比寒梅无好枝。
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
独坐幽篁里，
弹琴复长啸。
深林人不知，
明月来相照。
幽，寻幽探微，寻一处僻静通幽之所，放松心境。多去游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。享受“ 午鸠鸣春阴, 独卧林壑静”的悠闲自得。
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
高，“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”登高揽胜，可以开阔人的胸襟和气魄，登高空气使人舒畅，既陶冶情操又锻炼体魄。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，俗士不可医。
竹，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”…向来喜欢中国古代文人的书斋生活，苏东坡宁可食无肉，也要居有竹，他说"无肉使人瘦，无竹使人俗"。现代人吃饱穿暖不是问题，于是闲暇时光在翠竹掩映的雁湖木屋以画竹为乐，画竹自赏，题曰："食有肉，居有竹，事丹青，心自足。"身处雅居幽静处，该是怎样的一种惬意。
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧宵。
鹤，仙鹤羽色素朴纯洁,体态飘逸雅致,鸣声超凡不俗,在《涛经•鹤鸣》中就有“鹤鸣于九皋,声闻于野”的精彩描述。仙鹤,或借以寄托高洁的抱负。
鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
鱼，“莫道池塘鱼水浅,观鱼胜过富春江”，春日亭上观鱼， 春暖长江水正清,洋洋得意漾波生。
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
挂画的讲究:以书画点缀居室,本是雅事。也常常被人们认为是一种学识和高雅的象征。装饰画是一种起源于战国时期的帛画艺术，并不强调很高的艺术性，但非常讲究与环境的协调和美化效果的特殊艺术类型作品。一般分为具象题材、意象题材、抽象题材和综合题材等等。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”，如李白的“日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。 轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”。古代的文人雅士都比较流行黑夜泛舟,一边高谈阔论,一边饮酒高歌...
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