2016年01月19日 10:21
作者:儒风大家
朱耷(八大山人) 徐渭(徐文长)
徐渭的“狂”是两种不同内质的体现。▲ 梁楷《李白行吟图》
杜甫写过一首《近无李白消息》:▲ 徐渭《黄甲图》局部
徐渭可能是明朝最不幸的知名文人,他谢稚柳《徐文长嬉蟾图》
徐渭《四声猿》里“击鼓骂曹”的才子祢衡,徐渭《四时花卉图卷》局部
狂,是才气膨胀的结果,是成就感难以抑制的发泄。▲ 明汤显祖
但他成就再高,在当时也只限于他所在的小圈子,▲ 徐渭《杂花图》局部
徐渭不仅有抱负,而且抱负很大,他是要做济世安邦的栋梁之才的;▲ 徐渭《墨葡萄图》
另一种狂,是他在胡宗宪案之后,害怕受牵连,精神极度紧张导致崩溃,▲ 朱耷(八大山人)画像
狂,是文人特色性标志之一,也是文人自信的表现。▲ 朱耷画作
作为真性情的流露,▲ 朱耷《鱼》
如发生在战国时代的庄子“鼓盆而歌”,▲ 朱耷画作
这些“笑在嘴角,悲在心尖”,▲ 朱耷画作
比如有一次,朱耷在临川为清廷服务的文人胡亦堂的堂上,忽大笑,忽大哭。一日傍晚,突然撕裂自己的僧衣投入火中焚烧,独自走回南昌,于闹市手舞足蹈,癫态百出——朱耷出家,本是覆巢之下的无奈之举,为“觅一个自在场头”,静心修行,他曾有诗云“栖隐新奉山,一切尘事冥”。可渐渐发现那里依然有各种纷争,随着师父的圆寂,内心的挣扎又激荡开来,对自我,对存在价值的追问,让他下决心还俗。由人间——世外——人间,如此戏剧般的轮转,现实毕竟不是舞台,谈何容易啊。只有让一个正常人变成疯子,用这种方式朱耷遂“脱壳”“逃禅”。▲ 朱耷《花果册》局部
朱耷还俗后,对人不交一言,遇有人要说话,便以“哑”字示人——据说朱耷的父亲喑哑,而他本人却是“善诙谐,喜谈论,娓娓不倦,尝倾倒四座”的人。▲ 朱耷书法
其三,有武人强逼他去府上画画,几日不让回,他便在大堂之上拉屎撒尿,弄得武人无可奈何,不得不放他走——这是秀才和兵的对峙,也是精玉和粗石的对垒。一个“金枝玉叶”要用这种方式方摆脱莽夫的纠缠,何等无奈悲哀。▲ 朱耷画
其四,自号“驴”——56岁以后,朱耷如此称呼自己,有时在画上就签一“驴”。是自虐,自嘲,还是反讽?亦或是赤子之心的袒露?也许只有他自己知道了。儒家讲“内敛”,道家讲“超越”。
可实际操作起来又是多么的艰难,八大山人孤禽图
八大山人花鸟
八大山人透网何如此只鱼
八大山人丁香花图并行草题跋(两册页)
徐渭书法
徐渭书法
徐渭画作欢迎光临 辽宁养老服务网 (http://bbs.lnylfw.com/) | Powered by Discuz! X2 |