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标题: 猴年说猴：艺术品里的猴韩劲松 [打印本页]

作者: 海燕00 时间: 2016-1-26 06:55:41 标题: 猴年说猴：艺术品里的猴韩劲松

本帖最后由海燕00 于 2016-1-26 06:56 编辑

猴年说猴：艺术品里的猴
2016年01月25日14:31

马上封侯（泥彩塑，陕西凤翔，中国美术馆藏）

大闹天宫（中国画）刘继卣中国美术馆藏

献果(中国画) 齐白石中国美术馆藏

美猴王（玩具）喻湘莲王南仙中国美术馆藏


　　在十二生肖之中，猴因其轻灵黠慧颇得世人喜爱。猴在民间文化中还寓有吉利之意，因“猴”与“侯”谐音，“侯”是古代爵位。《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，“侯”为第二等爵位，常泛指地位高贵，为此人们创造了许多吉祥含义的美术作品，中国美术馆馆藏的陕西凤翔的民间泥彩塑“马上封侯”，猴骑在马上寓意“马上封侯”，猴便成了象征升迁的吉祥物。凤翔彩绘泥塑是汲取古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰而创造，造型夸张，色彩鲜艳。凤翔泥塑制作方法简便易行，造型生动，色彩对比强烈，装饰华美，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

　　千百年来，民间玩具以其造型的稚拙可爱、色彩的鲜明亮丽和内涵的丰富多彩，成为我国民间美术资源中最独特和最有趣的类别之一。中国民间玩具以独特的艺术形式承载着深厚的传统文化内涵和民俗底蕴。“大器‘玩’成——中国美术馆藏民间玩具精品展”是中国美术馆馆藏的首次俄罗斯之行，受到俄罗斯观众的广泛好评与喜爱。展览从中国美术馆馆藏的6万多件中国美术民间作品中遴选出800多件具有鲜明主题特色的民间玩具代表作品，形态丰富多彩，充满感人的魅力。玩具“美猴王”便是该展览中的一件代表作品，它造型活泼、手法幽默，塑造出男女老幼都喜爱的“齐天大圣”孙悟空的形象。

　　人之爱猴一半在猴文化上，一半在猴性上。猴性机敏灵巧、桀骜不驯，时而憨态呆萌，时而泼皮顽劣，时而温情脉脉，时而神通广大，其生活情态被画家纳于纸上，摄于笔端，以形写神，一派生机。猴性亦可透视人性，艺术家以猴为题材创造出多姿多彩的人格化的文学艺术形象。其中《西游记》中的孙悟空是猴戏剧目中永远的主角。他蔑视权贵、敢于反抗天庭的气概和戏弄强敌于股掌之中的幽默感，一直令观众赞叹不已。《大闹天宫》组画是刘继卣先生的经典代表作品。画家把猴头画得十分英俊，神情富有智慧，又把躯干画得修长而挺拔，整个造型显得十分协调，使人感到自然而悦目，创造出了一个英武潇洒的神话英雄形象。整幅画面丰满、完整、严谨，线条交错流动，色彩华丽绚烂，显示了画家极高的画面措置能力。

　　人们喜爱猴，还因为中国传统民间文化将它视为长寿的象征。东晋葛洪《抱朴子》中就有“猴寿百年”之说。民间故事里，猴王闯地府撕了“生死簿”上的有猴之页，从此猴子的寿数不归阎王管制。正因为此，美术作品中很多猴的形象总是和桃子连在一起，桃亦“三千年结实之桃”，“灵猴献寿”就像“松鹤延年”一样，都寓长寿之意。中国美术馆的藏品中有一幅齐白石的国画《献果》，一只灵猴身背一大寿桃，题曰：“献果去寻幽洞远，攀萝来撼落花香”，看了不由让人心生欢喜。实际上人生长寿、天下太平代表了古往今来多数人的生活理想，因此人们喜爱猴，都希望在猴年讨个永寿的彩头。
　　

作者: 浪淘沙 时间: 2016-1-26 12:27:37

赞！好帖！猴年吉祥如意！

作者: 海燕00 时间: 2016-1-26 21:28:45

浪淘沙发表于 2016-1-26 12:27
赞！好帖！猴年吉祥如意！

谢谢鼓励！

作者: 海燕00 时间: 2016-2-5 17:14:29

本帖最后由海燕00 于 2016-2-5 17:14 编辑

作者: 123 时间: 2016-2-16 10:18:00 标题: 为何猴年艺术品风靡各大版面

本帖最后由 123 于 2016-2-16 10:19 编辑

为何猴年艺术品风靡各大版面
2016-02-15 10:08:32

　汉民族很早就有了神猴和猴神的故事，《吕氏春秋》、《淮南子》、《吴越春秋》等古书中，能找到很多猿猴的神奇故事。到了唐代，印度文化带来异域传说，为中国猴更添了一份想象空间。似乎没有人怀疑猴子的神通广大，所以，到明代，吴承恩的《西游记》里出现了一只家喻户晓的中国神猴——孙悟空。

　　论及绘画领域，历代记载或所见画猴的画家和作品数量虽不庞大，但涉及领域却相当宽泛——宗教绘画、宫廷绘画、民俗绘画中，都有猿猴的身影。最普遍的，“猴”音同“侯”，意味着升官封侯，飞黄腾达;“猿”又音同“元”，象征状元——功成与名就，涵盖了当时人们的两大终极愿望，因此，古代不少谐音的吉祥话里都少不了它。猴年在日语里被称作“申年”，这个说法是从中国传过去的，根据干支纪年，猴在十二生肖中列为第九，所谓“申猴”。据说，“申”在甲骨文中的形象看起来就是两个母猴相对而立。

　　最常见的像是猴子与鹿，在古代，“猴”通“侯”，侯是中国古代爵位之一，鹿又与“禄”谐音，都寓意着官职爵位。另外一些作品中，还常将猿猴和蜂或枫树绘于一图，谐音“封侯”，同样也带有加官进爵、禄位高升的吉祥含义。东京国立博物馆里除了日本本土猿猴相关艺术品，也藏有从中国流转过去的一些藏品。如南宋宫廷画家毛松的《猿猴》，是他流传至今的唯一作品，就收藏于东京国立博物馆。画面上，猿猴正静静坐着，面部表情生动传神，四肢的描绘也格外精致入微。

　　不仅是绘画，把视线放到美国，纽约大都会也正在依照每年传统展出十二生肖相关藏品，今年的是叫“猴子的把戏”，你可以看到猴子的吉利出现在各式各样的艺术品中。今天的艺术家和设计师在创作猴子时，若是有心，可以从中得到很多灵感。

作者: 123 时间: 2016-2-16 10:20:02 标题: 藏在故宫里的猴

本帖最后由 123 于 2016-2-16 10:21 编辑

藏在故宫里的猴
2016-02-15 10:09:28清乾隆时期粉彩瓷器装饰画面中有大量祥瑞吉祥的题材纹饰，这类题材大都借助自然景物抒情言态，其中粉彩百猴图瓶为其代表作，它以藏而不露的画笔，表达了群臣祝寿之意。

　　粉彩百猴图瓶，清乾隆时期江西景德镇御窑厂烧制。瓶撇口，直颈，圆肩，垂腹。通体粉彩装饰，图案采用工笔画的绘画技法，在群峰环抱的山谷中，百只猴子在玩耍嬉戏。有的三五成群地聚坐在崖边，有的悠荡于松枝和垂藤间，有的奔跑跳跃在小溪旁。此件粉彩百猴图瓶以十六枚仙桃，借喻皇太后六十大寿举行于乾隆十六年，用百猴借喻文武百官为皇太后举办寿典的场面。

清代白玉双猿献寿山子

　　和田白玉，籽料，带皮。整器随玉材形状，琢为一座玉山，表现双猿献寿的主题。正面镂雕层叠、嶙峋的山石，石间生长出两棵桃树，结累累果实。一只山猴攀于桃枝上，作采撷果实状;另一只山猴作献桃状。山子背面顶端的桃枝处悄然攀附着一只蝙蝠，蝠身以一小块褐色玉皮琢制，颇为奇巧，又极富趣味，乃整座玉山点睛之笔。山猴双腿蹬树、一手抓树一手够桃;双手托盘、单膝跪地的虔诚，以及山猴攀、摘、托的姿态，都刻画得栩栩如生、活灵活现，体现了制玉人高超的琢玉技艺。
　　整器既营造出了大自然中山石、动物与植物之间和谐、灵动的自然情趣，也突出了双猿献寿、福寿无边的吉祥寓意。

五代陶画彩十二生肖猴俑

　　生肖俑头戴冠，双眼细长，高鼻梁，双唇微张，大胡须修剪排布整齐。双手交拢，身穿宽袖长袍，衣褶自然流畅，跪坐在长方形托板上。冠顶塑刻猴头非常传神，环形眼圆，噘嘴前伸，泥条盘塑两只圆耳，显得形象生动可爱，猴头与俑座前“申”字刻款相互呼应，相得益彰。
　　十二生肖出现在墓葬中的时间大约在中国的南北朝时期，多绘画或雕刻在墓室壁画或墓志铭盖上。隋唐时期十二生肖陶俑开始大量出现，有人身兽面形象，即俑头塑成代表十二生肖的各种动物形象，身着长袍与其他陶俑形象完全一样;还有的人俑怀抱生肖动物或者直接塑成生肖动物形象等样式。此件五代时期的猴俑为郑振铎先生捐献。胡国强

清代玛瑙马上封侯纹鼻烟壶

　　此件鼻烟壶为玛瑙质地，一面有黄褐色斑，一面利用黑褐色的玛瑙巧雕为一匹马，马背上趴伏着一只小猴，马和猴都低头看着草地上飞着的一只小蜜蜂，取其谐音，寓意“马上封侯”。圆形壶盖用粉红色的碧玺制成，内有骨质小勺。壶身扁圆形，内膛较大，器壁薄，整器抛光明亮。徐琳

隋代十二生肖镜

　　故宫博物院收藏有一面隋代十二生肖镜。十二生肖镜是隋代至唐代初流行的一种镜类。此镜圆形钮座，钮座外围饰连珠纹。主题纹饰分为内外区。内区为一周缠枝卷叶纹，外区线圈间由十二条双线界隔为扇形的十二格，格内各置一个生动逼真的生肖动物，按子午线顺序排列。动物头向左，按顺时针方向奔走，象征着时间循环往复。外围为一周三角锯齿纹。
　　古人认为铜镜具有趋吉避邪的力量，有“持此则百邪远人”的说法。因此十二生肖和铜镜结合起来包含着古人祈求吉祥的美好愿望。

作者: 兰天 时间: 2016-2-17 06:37:42

猴年漫说咏猴诗

　　辞旧迎新，农历甲申年按十二生肖的说法，申属猴，人们通常称“猴年”。猴是人们最熟悉的动物之一，猴与猿相似，但猿比猴大，无颊囊和尾，民间一般都把两者视为一种动物，故称“猿猴”。古代诗人对其多有吟咏，读来颇具韵味。

猿猴群居在深山密林，饥食野果，渴饮流泉，攀援嬉戏，自得其乐。唐代诗人徐寅《猿》诗这样写道：“宿有乔林饮一溪，生来踪迹远尘泥。不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。”诗的起始为我们展示了猿猴广阔的生存空间茂林、清涧。它们远离尘世污浊，象高雅的隐士一样，洁身自好。但诗人笔锋一转，写猿猴独居深山，也许会感到孤寂，甚至有生存危机，因而每夜哀鸣。诗行里有人情世态的折射，或许还有诗人遭际的影子，其寓意隽永，耐人寻味。元代宋无的“猿”诗则吟曰：“巴峡闻声愁断肠，冷泉照影绿荫凉。藤摇乱雨领儿过，树晒斜阳拾虱忙。献果去寻幽洞远，攀萝来撼落花香。空山月暗无人见，啼入白云深处藏。”诗的开始，诗人为我们描绘了一个色调暗冷的画面。阵阵凄厉的猿声响过巴峡，使人觉得肝肠寸断。细看，只见幽冷的泉水中倒映着猿的身影，浓荫下也见猿在乘凉。接着写雨霁黄昏，猿猴的嬉玩忙碌，描绘出一种幽僻清远之境，呈现出几分神奇浪漫色彩，因而相对地减少了几分悲哀伤感成分，当读到末句时，我们甚至会为猿那种自由自在如入仙境的生活，而感到羡慕和向往了。通观全诗，状景写物生动贴切，虚实结合，语新意工。画面也别具一番野性和灵趣，给人立体美之感，读来引人入胜。

猿猴系高级灵长类动物，很多习性都与人近似，甚至包括表情。德国科学家研究证明，人类在尚未进化成为真正意义上的“人”之前，很早的时期内就已经学会笑了。而且这种笑，并不是像人们在急促喘气或进行深呼吸时，所流露出来的那种类似于笑的表情。而人类的近亲——倭黑猩猩的幼仔在出生后数月内，就能够像婴儿一样地发出欢快的笑声。古人云：“猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。其感情为何如矣！灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿癔女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也……”其实猿的啼叫声是在极度兴奋时发出的，而我国古人却一致认为猿的叫声是一种哀鸣。所以古代诗人咏猿，大多写它在峻石高林、冷月寒夜的悲啼，贯穿一个“哀”字。唐代杜甫有“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”之语；李端有“巴水天边路，啼猿伤客情”之句；明代薛蕙也有“舟行转江峡，处处响哀猿”之吟咏；川江古谣中更有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的咏叹。宋代著名诗人范成大在《八场平闻猿》一诗中写道：“清猿冷冷鸣玉箫，三声两声高树梢。子母联拳传枝去，忽作哀厉长鸣号。天寒林深山石恶，行人举头泪双阁。雪涧琴心未足悲，须写峡中肠断时。”诗人用凄冷的箫声比喻猿猴的啼鸣，以母子相牵，过枝而去的形象动态描绘，以逼真的声音传达作渲染，勾勒了一幅凄清惨淡的画面，使人油然而生出一种同情怜悯之心。此时天寒地冻，林木萧森，山石险恶，猿猴在如此情景下生活，不时发出凄厉的哀声，自然令过路行人抬头注视而双泪盈盈。诗人紧扣诗题，着笔一个“哀”字，写尽猿声人情，读后使人肠断心惊！

唐代浪漫主义诗人李白，其《秋浦歌》中的咏猿诗，却一反诗家的“哀怨”情调，写得轻松自然：“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”诗的首句交待白猿之多，以引出下面对其形状发描述。次句写白猿跳跃奔腾，如雪团飞舞，“雪”言毛色之白，“飞”言动作之迅捷，自约意丰，形象生动。接着写白猿在枝条上下攀绕，、来回搀拽，其轻盈灵敏之态，栩栩如生，呼之欲出。末句写月夜水边，白猿饮水弄月，一个“弄”字，写出白猿维妙维肖的神态，个中透出几分动物灵性，又委婉地传达出作者的情趣，颇具艺术魅力。宋代诗人陈允平的《观猿》，也是将猿写得活泼多姿，别有意趣：“挂石攀云日半斜，乱山深处绝烟霞。香林月满僧归去，啼落春风几树花。”作者描绘的是一个清新明丽，恬静淡雅的环境：春日黄昏，微云夕照，一群猿猴或倒挂于崖石，或攀跻于烟霞之巅，自由自在，快乐逍遥。当夜幕低垂，满月东升，这时僧人踽踽独归，听得声声猿啼在春风中回荡，只见鸣声中落英缤纷。诗人笔下真乃诗情画境，意趣盎然，真叫人神萦梦绕。

据《王氏见闻》一书载，五代后唐诗人王仁裕（八八0—九五六。字德辇，甘肃天水人，入蜀为翰林学士。能文工书，平生做诗逾万首），也曾写过两首关于猿的诗，读来别有情趣，真切感人。王仁裕在汉中做官时，友人送给他一只小猿，黠憨可爱，王给它取名为“野宾”。经喂养一年多后，野宾更加活泼、调皮。官衙附近榆槐蔽天，鸟巢很多，野宾便日日丛林飞跃，破巢取卵以为游戏。衙役们投瓦弹射，都不能制止，而惟有王仁裕能喝住它。后来，王仁裕便用一条红绸带系在它颈上，将其放归山林。并写了《放猿》诗一首：“放尔丁宁复故林，归来行处好追寻。月明雁峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，攀跻应惬白云心。三秋松子累累熟，任抱高枝采不禁。”由于和野宾朝夕相处，人、猿已有一定的感情，这首诗可看作是给即将回归山林的野宾的临别寄语。全诗想象力丰富，一往情深，充满了怜爱与祝福。尤其是末句，描写它在松果成熟的季节，愉快、自由、和乐而忙碌地采摘松子的情景，想象飞驰，感人至深。

后来王仁裕调职到四川，经过汉江潘冢庙前时，遥见山高处有一群猿猴，其中有一只猿看见了王仁裕等一行人，便离开猿群，向王所在的方向走来，在道旁的古木枝上垂身倒悬，向下俯视，红绸带仍在脖子上，王呼唤它“野宾”，它就发出愉快的叫声，似在答应回话。王仁裕立马伫望，不由得心中凄怆。控马转身，听得对岸哀叫数声，拐上山道，峰回路转之际，还隐隐听到悲嘶呜咽之声。王仁裕感动之余又写了一首《遇所放猿作》的诗：“潘冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前时旧主人。”如实地记录了他俩主仆相遇的情景，委婉动人。原文故事写得文笔璨然，余情袅袅，字里行间所表述的人与猿的友情、亲情，让人恻然心恸。千百年后读之，仍使人惆怅满怀，感慨系之！

作者: 思雨 时间: 2016-2-17 07:34:10 标题: 猴年春晚吉祥物“康康”：比我丑的不是没有！

本帖最后由思雨于 2016-2-17 07:37 编辑

　　

　　今晚一起来见证“猴腮雷”小康康的春晚处女秀吧！
　　文 | 汪戈里
　　封面图来自网友@画师阿牙
　　数周前，央视春晚官方微博公布了2016年春晚的吉祥物：小猴“康康”。春晚方面表示，今年春晚吉祥物以十二生肖“猴”为原型，之所以取名“康康”，是祝愿全国观众在新的一年里康健安泰、康乐吉祥。
　　

　　▲“康康”水墨版造型
　　春晚方面介绍称，此次特别邀请国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林来设计猴年春晚吉祥物。韩美林在创作过程中不断斟酌，尽最大诚意和努力将春晚元素融入设计中去，在先后尝试了几十种造型后，最终确定了这版“康康”的形象。在给人可爱的直观印象同时，韩美林以中国传统水墨画的艺术形式，表现出了“猴”的灵动活泼。
　　

　　▲韩美林创作“康康”的过程
　　在公布了“康康”的水墨造型后，在原稿基础上完善后的3D版“康康”造型也同时发布。而就是这个3D版的造型，引起了网友的疯狂吐槽，直言“丑哭了”。
　　

　　▲3D版“康康”
　　水墨版中颇具中国元素的色彩，到了3D版中被非常直白地表现出来，仿佛一个造型诡异的红绿灯；3D版猴身僵直，四肢硬邦邦，头身比例也很奇怪，仿佛胳膊是直接从脑袋里长出来的一般，脑门上还有一搓嵌入式呆毛。最引得网友质疑的是“康康”的两个腮帮子上挂着的“肉瘤”，不少网友认为是3D版设计者将原稿中猴脸两边卖萌的猴爪当成了肉瘤。
　　

　　对此，韩美林本人首先公开回应，称自己只涉及了水墨版的猴头正面图，3D版与他无关，“猴年春晚吉祥物，我选取了典型的猴元素进行重新组合。猴是霸气的小孩，是孙悟空，玫瑰红和翠绿又是最能代表中国的颜色，希望体现猴形象背后深刻的文化内涵。但是，我只设计了一个猴子头的正面图，别的我都没有参与，3D设计方案从来没有看到过。”
　　韩美林的助理孟女士在昨晚接受媒体采访时也透露：“韩老师只涉及了原稿，后续事情再未参与。”强调3D版的锅他们不背。
　　

　　▲韩美林创作“康康”
　　但对于康康脸上两个“肉瘤”的问题，韩美林表示这的确是自己的设计，“小猴子吃东西吃到很多的时候，腮帮子就会呈现出鼓鼓的样子，而这两个球就为了体现这种效果。”他还透露，关于这两个球春晚节目组也曾经质疑过，但他坚持保留。
　　

　　另外，“康康”的“档案”也遭到网友吐槽。档案中显示“康康”的身高是“9头身”，还加上了“（猴圈的模特）”，看似幽默，但设计者似乎并不知道9头身是什么概念，于是有网友把它改成了真正的9头身↓
　　

　　心灵手巧的网友们被“康康”开了脑洞，打造出了各种鬼畜版本的康康，两个肉球更是成了调侃的对象↓
　　

　　手快的人已经做出了9头身“康康”的手办↓
　　

　　也有些大触试图力挽狂澜拯救“康康”的形象↓
　　

　　有细心的网友发现，所谓由韩美林老师亲自操刀设计的水墨画“康康”形象，韩老师可能根本没自己动手，只是从韩美林的一幅旧作中抠得再改了一点颜色罢了。
　　

　　▲韩美林旧作
　　再看看韩美林老师的其他水墨猴题材旧作，面对着3D版“康康”哭都哭得出来。
　　

　　另一个值得玩味的地方是，在去年11月央视公开征集猴年春晚吉祥物，最终公布了四个候选方案让大众投票。而这四个方案中，并没有这次韩美林的方案，“康康”空降吉祥物又是怎么一回事呢？
　　

　　▲以上四个候选分别来自插画师白茶、插画设计师陈观姗、漫画家大绵羊BOBO和漫画家王毅的投稿作品
　　不管怎样，大局已定，2016年猴年春晚上“康康”将作为特邀主持人和大家见面，与去年羊年春晚的吉祥物“阳阳”一样，以3D投影的形象亮相春晚舞台。
　　

　　▲阳阳去年也遭了许多口水，现在看来是一蟹不如一蟹
　　其实我们也不必对“康康”苛求太多，世界上长得丑的吉祥物多了去了，找了一圈，还真找到不少比“康康”还要奇葩的。
　　

　　▲1996年亚特兰大奥运会吉祥物 Izzy
　　

　　▲日本爱知县冈崎市吉祥物冈崎卫门
　　

　　▲2015米兰世博会吉祥物 Foody
　　

　　▲美国普罗维登斯学院吉祥物修道士
　　

　　▲NBA鹈鹕队吉祥物 King Cake Baby 由于长得太惊悚被封杀了
　　

　　▲巴西非营利性组织AAPC吉祥物蛋蛋（好污……）
　　

　　▲苏格兰帕特里克俱乐部吉祥物金斯利
　　

　　▲2006年都灵冬奥会吉祥物内韦、格利兹
　　

　　▲英国丑陋动物保护学会在2013年为自己选出的吉祥物水滴鱼
　　当然，我们也没有忘记它——2014年南京青奥会吉祥物砳砳，艺名二胡卵子，丑萌丑萌的。
　　

　　-The End-

作者: zxcvb 时间: 2016-2-17 12:00:50

本帖最后由 zxcvb 于 2016-2-17 12:01 编辑

来看国外六家顶级博物馆的西方猴赛雷

2016年02月10日10:09 荷兰国立博物馆　　之前BBC做过一档纪录片，讲的是低地国家里的高雅艺术，有一期讲的就是荷兰。伦勃朗、梵高等大师的大名，个个如雷贯耳。而荷兰国立博物馆的镇馆之宝就是伦勃朗的《夜巡》。此次他们将为中国观众带来的小猴子是介个：

　　嘿嘿，这个长得是不是有点像米菲，是的，这只猴子迪克-布鲁纳的作品，名为《马戏团的猴子》。
　　巴黎卢浮宫
　　关于卢浮宫，我想我不用介绍了，全宇宙的人们都知道断臂维纳斯，都知道去巴黎的话，必去卢浮宫。在猴年春节，卢浮宫君在官微将为大家展示的是Jean-Siméon CHARDIN 创作于1793年的《猴子画家》。话说这只猴子怎么有点像羊呢？

　　　法国奥赛博物馆
　　如果可以简单粗暴地概括，那卢浮宫是穿越了千年的历史艺术，奥赛则承接了印象派崛起之后的艺术珍品，另外一个蓬皮杜则主要以前卫先锋的现代艺术为特点。
　　奥赛是由一个古老的火车站改造而来，有全世界最多的印象派。所以这一次奥赛带来的猴子是印象派大师莫奈——的————同行，艺术家Edmond Aman-Jean的作品《猴子乐师》。哈哈，虽然不是印象派，但也好像要离远了看。

　　　芝加哥艺术博物馆
　　先给大家说一句题外话，梵高三个版本的《卧室》现在正在这个馆展出。好，言归正传，芝加哥艺术博物馆是美国非常有历史的文化机构之一，从1879年就开始运营了，在这次微博主题活动中，我最爱芝加哥带来的猴纸，因为他们特别有喜感！

　　“嗨，嗨，我们是Monkees乐队！” 好吧，您眼前并不是60年代电视里崇拜、模仿披头士的Monkees乐队，不过这些表演者与他们一样不搭调。这类陶瓷猴子乐团的灵感来自于安东尼•华托和克里斯多夫•修特画的“猴子把戏”，最早在1750年由德国迈森陶瓷厂出品。据说，路易十五的情妇蓬巴杜夫人曾经收藏过！
　　巴黎市博物馆联盟（Paris Musées）
　　这堪称是宇宙最豪华的博物馆阵容，巴黎市博物馆联盟整合了14座市立艺术、历史博物馆和文人故居，有巴黎现代艺术博物馆、加列拉宫-巴黎时尚博物馆、小皇宫-巴黎市立美术馆、维克多•雨果故居……
　　来自小皇宫-巴黎市立美术馆的18世纪的《猴子古币家》有模有样，感觉像是看到了自己……

　　其实很感谢这几家博物馆的主题活动，要不然我们也没有机会看到这些小猴子们。现在已经忍不住开始期待明年的鸡年了，好好奇西方艺术品中的鸡是啥样子。
　　PS，我只是和大家分享了一部分小猴子，乃们可以关注这六家国外顶级微博，一起玩转猴年春节。最后，祝大家春节快乐。我们上班见。

作者: 春水东流 时间: 2016-2-17 12:58:02

zxcvb 发表于 2016-2-17 12:00
来看国外六家顶级博物馆的西方猴赛雷

2016年02月10日10:09 荷兰国立博物馆　　之前BBC做过一档纪录片，讲 ...

赞！猴年吉祥！

作者: zxcvb 时间: 2016-2-17 13:02:39

春水东流发表于 2016-2-17 12:58
赞！猴年吉祥！

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