品德轩作品《高邮瓶》
那什么是观念呢?观念的角度是多方面的,它有两个关键点,即思想和方向。观念可大可小,可以由内而外,也可以在高空中俯视。抛开传统的艺术创作,举个例子:油条哥,首先他通过观察思考发现当今人们需求的改变,已不再是只为填饱肚子,而是要有品质地生活,通过思考和行动,他每次用新油,就是这样一个小小的改变。面粉还是那个面粉,技术还是那个技术,因为观念的改变与创新,不仅满足了人们对品质的需求,自己也迎得了更大的市场空间和利润,并且影响了人们的价值观,整个过程其实就是一个很好的行为艺术。所以艺术真正的价值体现在思想观念和创造性上。杨曦作品《秋雨江南》
杨曦作品《桥》
玉雕作品的创作不同于其它艺术品的创作,玉雕艺术品的价值主要体现在材质、技艺、形式、思想观念、创造性等几个方面。最大限度地表现材质的美和特点是玉雕创作的核心,玉雕创作有两个根本规律“挖脏去绺”、“因材施艺”,前者是为了使作品更完美,后者是根据材质的特点去设计,每一种材质如金属、玉石、木头在形状和质地上都有它的独特性。比如每一块玉石在自然界经过大自然的冲刷已经被雕琢出各种各样独特的形态、质地、皮色等。在创作前,先要读懂原料,分析材料上哪些是大自然琢磨过的,需要保留的,大美的地方;哪些地方是不够完美需要通过工艺去弥补的。时刻要记住玉雕创作的目的是最大限度地表现材质本身的美,工艺不能强加。工艺是弥补材料不足的一种手段而已,这样才能创作出一件天人合一的艺术品。邱启敬作品《涅槃》
邱启敬作品《倒影》
我们工艺美术行业有一句话:“手工劳动创造了人类”,人类是从手工劳动开始的,工艺美术最开始的价值体现在使用价值上,作品是为人服务的,从使用功能到感悟启发功能,创作观念也在发生变化,但都要以人为本。陈义作品《指心明月》
陈义作品《求索》
清代画家郑板桥认为,画竹,眼中之竹已非心中之竹,心中之竹已非笔下之竹,就是说创作要经过观察、体会、表现三个过程,通过思考来取舍、概括、优化。完成的作品已经不再是现实中的景物,而是你的创造,是一种独立的存在。何马作品《醉》(青铜)
何马作品《牛》(寿山石)
艺术价值还体现在它有两个条件,即时间、空间的条件。战国时期的制器秘笈《考工记》有这样一段话:“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,可以为良。” 意思是说要完成一件好的作品,有四个条件,有好的材料,巧妙的工艺,还要有时间、空间的条件,就是要与时俱进。艺术当随时代,在我们所处的这个时间、空间,要有能代表这个时间、空间的作品。《马上封侯》在100年前很有创意,但它属于那个时间、空间。当下如果还在反复地再现它,在艺术创作上就毫无价值和意义。品德轩作品《马》
品德轩作品《羽人》
品德轩作品《乱云飞渡》
品德轩装置作品《仪式》
品德轩作品《致敬 · 惹尘埃》
品德轩作品《天骄》
品德轩作品《得意》
摘要:作为一种中国古代常见的礼器,玉璧的礼天功能自不必赘述了。自上古时代,直至清代均有制作。战国到两汉年代可谓是玉璧发展和制作的黄金时代。而战国玉璧则是玉璧使用范围最广,数量最大的。其形制多样,品类庞杂,异彩纷呈。《周礼》说“苍天礼璧”,但怎么礼,目前大家还都只是用各自的想象去诠…
战国云纹玉璧
战国云纹玉璧
战国时期的玉璧,历经千载来到当今,冥冥中似乎正在怀抱着吉祥和幸福在等待着我们。此玉璧通体光滑洁白,玉质坚硬细密,厚薄正为合适,雕工细腻、扎实,玉器表面有部分自然沁色,殊为自然,外径40mm。全面的看其品相,无破损,无当代人工处理,实为全品。这样的精品玉璧很适合个人收藏,即便手中盘玩也是个不错的选择。
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