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标题: 从古画中看古人们如何闹元宵 [打印本页]

作者: 兰天 时间: 2016-2-23 21:32:41 标题: 从古画中看古人们如何闹元宵

从古画中看古人们如何闹元宵 2016年02月22日09:08

　　[编者按]“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。”正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始、大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝。于是大街小巷张灯结彩，人们吃元宵、赏灯、猜灯谜，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。在只剩下吃元宵和看晚会的今天，就让我们从古画中看看古时候的人们是怎么过元宵节的吧。

清赵之琛顾驺《元宵婴戏图》立轴，洒金纸本设色，134.5×63.5cm，1840年作。

　　画中展现了一群儿童敲锣打鼓庆赏元宵佳节的民俗风情。

　　[古画中的元宵节习俗：观灯、猜灯谜、闹社火]
　　元宵节又称上元节、元夕节等，是中国人重要的传统喜庆节日之一。元宵活动的主题强调一个“闹”字，放花灯、舞狮子、踩高跷、猜谜语、吃元宵，据说在最盛时“家家走桥，人人看灯”。

唐代的赏灯活动极其兴盛
　　观灯是元宵节活动中的主题。汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。唐代的赏灯活动极其兴盛，唐朝大诗人卢照邻《十五夜观灯》描述：“接汉疑星落，依楼似月悬。”

南宋李嵩《观灯图》
　　宋朝灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情，创造出各种精美、奇异的花灯和龙灯、凤灯、鱼灯、兔子灯和各种历史人物灯、神话故事灯、走马灯等。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。在南宋李嵩《观灯图》中，画家绘出了元宵节期间的花灯：两名童子一提兔儿灯，一提瓜形灯，旁边的桌子上还放着一只走马灯。

南宋画家朱玉的孤品《灯戏图》为我们留下了800年前的市井记忆。

《灯戏图》描绘杭州元宵庙会的场景
　　闹社火也是旧时民间在元宵节时的重要娱乐活动。闹社火也称“舞队”，民间习惯叫“闹红火”，它是一种古老街头造型艺术。南宋后期宝祐年间临安宫廷画师朱玉作品《元朝灯戏图》画的就是临安城中一支元宵社火舞队，描绘了南宋时期杭州元宵庙会时的场景。
　　《元朝灯戏图》这幅图里，十三名艺人个个装扮各异，动作诙谐，带有傀儡和戏曲韵味。舞队第一人为领队班首，也是节目主持人。其他演员全部戴假面，或张大嘴嘻笑，或抬腿做单腿跳跃状，或装着扑蝴蝶……最值得注意的是演员们无论做何种动作，都离不开模仿傀儡的态势，其表演都在合着一个鼓点进行。画面正是刹那间的亮相，留下了舞队的真实形象。这幅图被认为是“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的最好写照，被著录于《石渠宝笈·续篇》，这意味着直到清代这幅图还是皇家珍藏。
　　元宵节的节期与节俗活动随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。

明代《上元灯彩图》绢本设色画卷 25.5厘米×266.6厘米
　　明朝古画《上元灯彩图》主要描绘了明朝中晚期的南京地区在元宵节期间的街市景致。从全景内容来看，画家描绘的是一次元宵灯市与古董贸易相结合的集市活动，明朝中叶金陵的富庶安逸，从这幅图卷上可略窥一二。在画中，不仅可以看到元宵节期间种类丰富的秦淮花灯，更可以在画卷中心看到著名的鳌山巨型彩灯。如今人们熟悉的荷花、菊花、南瓜、鱼虾、蟾蜍、螃蟹等花灯在画卷上应有尽有。此外还有不同形制的宫灯、走马灯、纱灯和几何造型灯等各式彩灯。

明代《上元灯彩图》局部
　　通过《上元灯彩图》可以看出，画面上人们逛街赏花灯、看热闹的同时，纷纷走进店铺欣赏字画，或在摊位上把玩瓷器等。同时，该画卷中描绘有蜡梅、兰花、水仙、细竹、小松等花卉植物，既描绘有配以奇石的盆景，也有销售奇石的摊位，画中的孩子对放置于小盆中五颜六色的雨花石颇感兴趣。这些都是南京民众赏玩花鱼的生活缩影，从一个侧面应证了明代金陵的社会风俗习尚。
　　[皇帝元宵行乐图：与民同乐]
　　元宵节经历了从宫廷走向民间的历程。作为元宵节最初的发起地，历朝历代宫廷对此也非常重视。唐玄宗时，每逢元宵，宫廷中用绢丝扎成二十间高一百五十丈的灯楼，上面悬挂珠玉、金银的穗坠，微风拂动，铮铮有声。除此以外，各地官吏纷纷向皇宫进奉特制的灯饰，各种花灯的设计精美绝伦，让人眼花缭乱。

　　《宪宗元宵行乐图卷》明成化（公元1465年-1487年），纵37厘米，横624厘米，佚名绘，绢本，设色
　　《宪宗元宵行乐图》卷出自明代宫廷画师之手，描绘的是明宪宗在皇宫里庆赏元宵游玩的各种情景。画面中，从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装，或站或坐，表情安详，在欣赏着元宵节的各种活动。1485年元宵节，明皇帝宪宗朱见深下令要在宫中隆重庆祝，皇宫内外张灯结彩。不仅如此，为了取悦皇帝，大臣们特意将民间的街市情景搬到宫中，还特意请来了杂技班子。从画上来看，身着盛装的宪宗皇帝坐在大殿前，台下各种杂技表演尽显其能，有钻圈、魔术、倒立等等，惊险刺激，令人目不暇接。杂技表演旁边，还有专门的乐队用来助兴，敲锣打鼓，呐喊助威，热闹非常。

《宪宗元宵行乐图卷》局部

《宪宗元宵行乐图卷》局部
　　据传，见惯了宫廷盛景的宪宗皇帝见到民间街头场景，觉得新奇好玩，大加封赏，宪宗皇帝觉得这也具有“与民同乐”的象征，当下命令宫廷画师用大量篇幅将这一场景记录下来。该作品构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱。同时，这幅写实性的行乐图，为目前所见最早绘有烟火燃放的中国图画，也是一幅明代民俗画的代表之作。

《乾隆帝元宵行乐图》轴，清乾隆，绢本，设色，纵302cm，横204.3cm。
　　《乾隆帝元宵行乐图》描绘的是清代乾隆皇帝与皇族子弟们在宫苑内庆贺元宵节的情景。清朝康熙时期，每年的元宵节都在太和殿举办盛大国宴招待王公贵族和外国使节，以此庆贺节日显示国运昌盛。乾隆帝即位后在许多方面都承袭前朝典制，每遇汉民族历代相承的传统节日如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重阳等，他都要求在皇宫中举行相关的庆祝活动。图中乾隆皇帝坐在楼阁上，正安详地目视着皇族子弟们庆贺元宵节。

乾隆帝元宵行乐图轴局部
　　此图没有落作者的名款。从技法上分析，图中人物的画像应是由郎世宁绘制。他在西洋肖像画的基础上吸取了传统中国“写真”画技法，生动地表现出不同人物的体态和神情。而图中的屋宇、树石背景是由中国画家补绘，画家们以传统的中国山水画、界画技法，精心勾描、点染，不仅渲染出元宵节喜庆祥和的热烈气氛，同时展示出乾隆皇帝与家人间浓浓的亲情。

辽宁省博物馆所藏《瑞鹤图》绢本，设色，纵51.8厘米，横138.5厘米。

《瑞鹤图》局部
　　与前两位皇帝作为描绘对象不同，宋徽宗成为了创作者。据说，北宋政和二年元宵节的傍晚，正值都城汴梁百姓正在热闹的灯会上观灯赏烟火时，城内上空突然云气缭绕，十八只仙鹤鸣声清越并盘旋于宣德门上空，另有两只落在宫殿左右两个高大的鸱吻之上驻足相视。皇城宫人速速禀报宋徽宗。当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认定这是仙鹤伴着祥云前来帝都报瑞，于是御笔将所见绘于绢素之上。
　　这幅《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。画作一改花鸟画的传统构图方式，赋予整个画面以故事性，是花鸟画创作的一次大胆尝试。最特别的是，徽宗用生漆点睛，使其更加纯黑，突出逼真的效果。卷后徽宗以独特的瘦金体题记并题诗一首以纪其事，款“御制御画并书”，签押“天下一人”。此图为宋人邓椿《画继》中所记《宣和睿览》册中的一幅。《石渠宝笈重编》及《石渠随笔》著录。

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