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标题: 当下中国水墨及指墨的一些问题 [打印本页]

作者: 兰天 时间: 2016-6-11 11:00:18 标题: 当下中国水墨及指墨的一些问题

中国画的基因：当下中国水墨及指墨的一些问题
2015-07-08

我们要讨论进而研讨的就成了关于“中国画”的议题。兹事体大，亦简单亦复杂，小小一管毛笔的事情，真要论起来，话亦非五车可止，现只说个小题目，予诸公请教。

高其佩指画《牛背诵经图》

中国水墨艺术源远流长，在日本影响同样广泛。然而近几十年来，从被意识形态干扰到被中外资本市场裹挟，中国水墨似乎也面临着前所未有的困境。前不久，中国水墨指墨国际研究会成立暨第一届国际研讨会在日本伊豆举行。研究会由知名画家崔如琢和日本阳光美术馆理事长关口胜利共同发起。中、美、日、德等国的一些学者、画家参与了研讨。
博雅国画：国画
中国画应当要说中国话
谢春彦（画家、艺术评论家）
中国画古已有之，而“中国画”这个名称却只见诸后来的近现代，夷人大举入中华，人武人文随之而入，西洋画（其实西洋人自己也并没有“西洋画”之谓）自然也进入了，大概只是为了加以区别，于是有了“中国画”或“国画”的新名词新概念，相比较而存在也。
现在，我们要讨论进而研讨的就成了关于“中国画”的议题。兹事体大，亦简单亦复杂，小小一管毛笔的事情，真要论起来，话亦非五车可止，现只说个小题目，予诸公请教。
关于中国画，我很赞赏崔如琢先生那句“营养是可以吸取的，基因是不可改变的”所表述的观点，言简意赅，立论清楚，且至关重要。
那么中国画的基因是什么呢？此颇值深思也。
中国画是一种艺术符号系统，精神哲学系统极强，特有别于西方绘画的艺术产品、文化产品、精神产品，它有它的独异性和纯洁性。我们的先祖先民，我们的日月天地，我们的儒道佛，我们的鸡猫狗牛，我们的三皇五帝，我们的泰山黄河，我们的半坡陶瓦，我们的夏商青铜，我们的木简麻宣，我们的砚池笔墨，我们的二王李杜苏辛，我们的金瓶红楼水浒，等等。拌和了特有的民族精神脾气性格偏好，搅合在一起，弄弄弄弄，在视觉艺术上进化万端又万变不离其宗地变于不变，那个真气流衍的通灵宝玉的灵魂才是我们的宝贵基因吧。
中国人认为“画，心画也”，故它是表现此基因意味极强，并自古迄今，程式极强的绘画形式。当然中国画自离不开笔墨一端，但是要明白“笔墨”并不能等同中国画的全部。上海有一名“国画家”，不甚读书，不甚思考，却是日日挥洒，日进斗金，常把“中国画的灵魂就是笔墨”挂在嘴上，挂在裤腰带上，甚是自得，煞是可爱，然转而思之，这个就是灵魂说恐怕是打不住的。中国画的笔墨，当然包括在大的基因之中，这与工具性和表达性分不开，未可小视，如果我们要给现今那些大小“国画大师”、腕儿，那些文化泡沫的失血失灵的“中国画”招魂的话，敲着小破锣儿抢天呼地只顾喊“魂兮归来笔墨呀”，能唤得转真正的国风精神吗？文化是一个简单又复杂的玩意儿，非一日成，非一木一石可以概言之，首先不是形而下的技术、技巧问题，三仙姑上神，瞎抓是抓不到托塔李天王的！
“六法”自谢赫以来，有多少岁月，历史长新，中国画亦如生命一般不断发展变化而葆其青春常在，笔墨于其间如吾汉语的语言，也随之变化丰富。这一点还是石涛说得对说得好--笔墨当随时代！笔墨乃包孕在更大的民族文化基因之中。从这个意义上说，中国画的现代化也是它面临的必然课题。
所谓“现代化”就是与时代并进，与世界呼应，问题是“时代”有时也会走弯路甚至错路，作为与时代不可能叉开的中国画必须有一个至关重要的清醒在，必须在坚守坚持“基因不变”的前提下勇猛精进，说白了即是中国画必须说中国话，语言是思想的外壳，中国画必须是中国文化精神基因的外延。《纽约时报》的记者威特近时著《科学家要求禁止转基因婴儿》一文，报道一批著名科学家向全世界呼吁，暂停利用改变人类DNA（即脱氧核糖核酸，遗传信息的物质载体）以产生转基因婴儿。这是科学界有关人类遗传性种性的大事，对于“中国画”之在发展中保种保性亦不无警示之义！
中国画在世界上的存在和光辉，就是因为放置于世界文化和历史中的唯一性，为西方文化和绘画不能取代。在世界日益共进共荣的今日，中国画当然要在现代化中走向世界，且必须具备这样的雄心，我们应该在中西文化的交激纠葛中，在普世价值的思辨中，保存和发扬吾土吾民的精诚，中国画的路只能在我们的足下，中国画必须说中国话。

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