昨晚，在驶往京郊的自家汽车上，妻子说起到现在为止通过自己努力做成几件事情的话题。自然，其中一件是，生了个健康、聪明、漂亮的孩子——馨儿。我当然知道，这是女性叙事的一种惯用套路，声东击西。好像是在思考一个问题，其实主要是为了借此抒情，抒发一下心中洋溢的母爱之情；捎带脚，炫示一下自己的功勋：瞧，我生了这么一个健康、聪明、漂亮的孩子！——你是不是应该有所表示呢？
但是，这一次的情况有所不同。她说过自己做成的几件事情后，转而问我：“你觉得自己做成了几件事情呢？”问得我心里为之一震。是啊，我做成过几件事情呢？我做成过事情吗？“我做成过两件事，一件是娶到了你，另一件是跟你一起生了一个健康、聪明、漂亮的宝宝。”口头上我是把她的提问应付过去了，但是，内心的迷茫并未消除。
问一个人有没有做成过事情，做成过几件事情，答案取决于他的标准。标准定得低，做成的事情就多；标准过高，做成的事情就少，甚至没有。标准的高低，又取决于其人之性情、观念。一个乐观、知足的人，标准通常会比较低；而一个悲观、志高的人，标准通常会比较高。难的是，“我是一个什么样的人”，这个问题，大多数人其实是并不清楚的；再者，人的性情、观念并非一成不变，而是随时波动的。因此，我们很容易在面对“有没有做成的事情、做成几件事情”的提问时，感到迷茫。
多年前阅读刘大杰先生的《中国文学发展史》，其中说李白的一番话，印象非常深刻。大意是：李白早年学纵横家，学剑术，后来出仕从政，修道寻仙。但是，一事无成。终其一生，李白只干成了一件事情，那便是成了诗人。
按照刘大杰先生的这个说法，这个标准，李白算是成功的。尽管他的生前充满了坎坷，满怀失意，他提出过“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的控诉，发出过“大道如青天，我独不得出”的愤慨，流露过“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”貌似达观实则灰心的情绪。
杜甫是成功的。他的仕途蹭蹬，他的遭逢乱世，他的四处飘泊，最终成就了他沉郁顿挫、大气磅礴的家国山河诗风，获得了“集大成诗人”和“诗圣”的称号。
陶渊明是成功的。他在完成一个辞官不做、归隐田园的潇洒动作之后，日日月月年年都需要面对一个土里刨食的农民需要面对的种种困难，品尝一个农民需要品尝的种种艰辛。所幸，他记录自己田园生活和感慨的百十首诗篇得以保存人间，流传后世，使他拥有了“古今隐逸诗人之宗”的称号。
孔子是成功的。做过几年官，动辄得咎，直至做不下去；办个学校，遇到各种困难；领着几个学生出门求职，周游列国，四处碰壁；提出一套学术思想，被嘲笑为迂阔不切实用……丧家狗似的一生，最后换来了一顶“至圣先师”的高帽，福荫嫡系后裔数十代。
显然，这些人，都做成了一件事，一件大事，因此流芳百世。
但是，这些做成一件大事的人，有一个共同点：他们的一生，都是充满坎坷、落魄、艰辛和痛苦的。在生前，他们也许能隐约感觉到，自己终将干成一件事情。例如，杜甫就说过“千秋万岁名，寂寞身后事”的话。但这种幸福的感觉是非常不确定、不稳定的。因此，他时而说“文章千古事，得失寸心知”，时而又说“文章一小道，于道未为尊”。
身后的流芳百世，不能说不重要。但是，对身边的亲人而言，其实还不如生前的些许小确幸。
没有李白杜甫那样的文才，没有陶渊明那样的境界，没有孔夫子年那样的执念……又不生在他们那样大开大合、动荡不宁的时代——我们身处的是一个拘谨、和平、小康的时代。所以，身后的哀荣是不能奢望的。我们所能追求的，也只是眼前的小确幸。如此而已！
2016-7-10
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