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标题: 宋瓷玉壶春瓶：这样的女神当以金屋藏之 [打印本页]

作者: 凌云 时间: 2016-8-8 03:14:03 标题: 宋瓷玉壶春瓶：这样的女神当以金屋藏之

　　现如今男神女神当道，“鲜肉”横行；躲过了李大仁却没逃过宋仲基；迷过了范冰冰却依旧不忘念奴娇。念奴娇便是“宋词女神”李清照，除了才华横溢的女词人外，宋代还是“瓷的时代”，宋瓷中的玉壶春瓶，以其清素淡雅，纯净细腻的美学特点，成为当之无愧的“宋瓷女神”。
　　凹凸有致酒为名女神名唤“玉壶春”

　　老窑瓷博物馆　　元磁州窑白釉刻花玉壶春瓶（全品）　　口径：8.8CM 底径：9.2CM 高：30CM
　　“玉壶春瓶”之名在通行的各类书籍中都说是因诗句“玉壶先春”而来，也有说是因“玉壶买春”而得名。唐代司空图的《诗品典雅》：“玉壶买春，赏雨茆屋” 而“玉壶先春”之由来，有的人认为和苏轼与陶工的民间传说有关，他曾有“玉壶先春，冰心可鉴”的诗句，但遍查苏轼的相关著作，包括诗、词、文、赋都未得见。
　　在唐代人们习惯把酒称作“春”，很多酒的名字都带有“春”，一直沿用至今。李白《哭宣城善酿纪叟》诗云：“纪叟黄泉里，还应酿老春”。明代高启《客舍雨中听江卿吹萧》诗云：“恨无百斛金陵春，同上凤凰台上醉” 。直至现在，许多酒的名字仍然叫某某春，如燕南春、五粮春等。
　　诗人岑参曾有诗云 “闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携” ，这是目前在文献资料中所见最早关于“玉壶春”三字连用的情况。诗人很明白地说出了“玉壶春酒”，而同样内容的诗句也出现在中唐诗人朱千乘的《新移镜中别业》中——“锦缆扁舟花岸静，玉壶春酒管弦清” ，也指出了“玉壶春”是一种酒的名字。古瓶盛酒后簪花暗香浮动玉壶春

　　玉壶春瓶

　　“古瓶盛酒后簪花，花酒由来本一家”，一句诗道尽玉壶春瓶功用之妙。既可盛酒，亦可插花。北宋曹组《临江仙》句云“数枝梅浸玉壶春…”，此诗中玉壶春瓶被用来插梅。
　　元代的玉壶春瓶装饰逐渐增多，釉色品种丰富。器身装饰繁复、细腻，层次分明，而且图案更具有欣赏意味。
　　此瓶为通体施白釉，釉色白中闪黄，腹部刻画大朵缠枝牡丹，刻画生动流畅，底部露胎无釉。玉壶春瓶以器形端庄，线条优美著称，一直延续到民国都有烧制。
　　婀娜多姿有颜色金屋藏娇玉壶春

　　玉壶春瓶

　　玉壶春瓶的造型是由唐代寺院里的净水瓶演变而来。瓶体型态婀娜多姿，它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。其造型上的独特之处是：颈较细，颈部中央微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线变化圆缓；圈足相对较大，或内敛或外撇。这种瓶的造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物。
　　2014年5月28日，在香港佳士得专场拍卖上，一件明洪武釉里红缠枝牡丹纹玉壶春瓶以1500万港币落槌，1804万港币成交。
　　不管因诗词得名，还是因名酒得名，玉壶春瓶在瓷器历史上都占有重要的地位。实用的器形，独特的造型。上至天子下至庶民，不分贵贱。宛若女神，回眸一笑，倾国倾城。
　　中国传统插花，赋予国人特有的宇宙观和审美情趣。受儒、道、佛思想影响，认为万物有灵性；因而常根据其生活习性；把无语的花草，赋予人的感情和生命力；借用花木抒发人的意志、愿望；以花枝展情韵，表现花品花格；令人在击节赞叹之余，心驰神往。桂亚兰

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