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标题: 当日的维新党林琴南 [打印本页]

作者: 凌云 时间: 2016-8-18 11:43:18 标题: 当日的维新党林琴南

被妖魔化的民国文坛领袖 《文摘报》
2016年07月05日08 版

胡适早年曾说：“我们晚一辈的少年人只认得守旧的林琴南（林纾字琴南），而不知道当日的维新党林琴南；只听得林琴南老年反对白话文学，而不知道林琴南壮年时曾做很通俗的白话诗——这算不得公平的舆论。”

迷上《茶花女》

　　林纾是福州人，生于1852年。林家世代务农，祖父辈始入城，父林国铨贩盐为生。
　　林纾4岁时，父亲的盐船触礁沉没，致倾家荡产，父亲去了台湾。林纾在祖母和母亲拉扯下长大。5岁时，林纾婶婶去世，遗孤秉华交林母抚养，林母每餐必令秉华先吃，然后才轮到亲生子女，林纾等“面有妒容”，林母说：如果我不幸先死，你婶婶也会这么待你们。
　　林纾9岁入私塾，曾在墙上画一棺材，写道：“读书则生，不则入棺。”林纾22岁时学画，虽患咯血症，10年不愈，却“一日未尝去书，亦未尝辍笔不画”。
　　30岁时，林纾中举，以后7次参加吏部考试，均未铨选成功。
　　1897年，林纾妻子刘琼姿病逝，林纾心情郁闷，在友人劝告下，去福建马尾友人处散心，结识了正在船政学堂任法文教习的王寿昌。王寿昌小林纾12岁，曾留法6年，好文艺，枕边常置《茶花女》，在酒席上，王寿昌聊起了书中内容。
　　王寿昌曾与琵琶女蟾月有染，蟾月后嫁给商人，双方仍有往来，事迹略近《茶花女》，而林纾也与一谢姓歌伎有染，迫于礼教，只好分手。该歌伎后来也嫁给商人，3年后抑郁而终。
　　林纾被《茶花女》打动，但当时小说被视为邪书，不可公开谈论。王寿昌说，在法国，只有最优秀的文人才去写小说，希望林纾将其译成文言文。

一小时能“译”1500字

　　林纾不懂外语，而且当时士林只接受文言文，写好文言，绝非易事。
　　清末以来，翻译西书多取“舌人”法，即由懂外语的人口译成汉“语”，再由“撰述者”转写成“文”。
　　林纾下笔奇快，一天工作4小时，可成6000字。
　　王寿昌口译时，常泪流满面，林纾亦深受感动。二人此生只合译过这一本书，1899年，《巴黎茶花女遗事》（即《茶花女》）出版，严复说：“可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。”足见其轰动程度。为了这本书，林纾特别编了个“冷红生”的笔名，但两年后翻译《黑奴吁天录》（即《汤姆叔叔的小屋》）时，则不再藏头露尾，直接署名。
　　对《茶花女》，林纾并不特别看重，不仅将稿费全部捐出，助办福州蚕桑公学，且后来检讨自己译书“将及十九种，言情者实居其半”，决定转向外国探险小说，即“摭取壮侠之传”，“以振吾国民尚武精神”，并说“白人一身胆勇，百险无惮”，希望通过译书“俾吾种亦去其倦蔽之习，追蹑于猛敌之后”。

文坛领袖落入圈套

　　从逻辑上说，民国文学史本从1912年1月写起，可到目前为止，仍多以鲁迅1918年5月发表《狂人日记》为始，留下整整7年空白，而这7年，恰是林纾领袖文坛时期。
　　汪辟疆在《光宣以来诗坛旁记》中，将林纾、李宝嘉、吴沃尧、刘鹗、曾朴并称为“清末五小说家”，其中只有林纾、曾朴活到辛亥革命后。
　　林纾自称：“屏居穷巷，日以卖文为生，然不喜论证，故着意为小说。”1913年，他完成了个人第一部长篇小说《庚辛剑腥录》，写戊戌变法，1914年又有长篇小说《金陵秋》，写辛亥革命，此外还有《冤海灵光》、《巾帼阳秋》（即《官场新现形记》）、《劫外昙花》等几部长篇。1911年至1917年，林纾堪称是第一国民小说家，只是未脱传统章回小说窠臼，艺术价值不高。
　　1917年1月，胡适发表《文学改良刍议》，引起巨大轰动，一个月后，林纾发表《论古文之不宜废》，予以回应。在文章中，林纾提出“文无所谓古也”，认为“亦特如欧人之不废腊丁（今译为拉丁文）耳。知腊丁之不可废，则马班韩柳亦自有其不宜废者”。这本是寻常的文艺争论，却遭新派学人轮番嘲讽。
　　刘半农、胡适在《新青年》反复嘲讽林纾误译，林纾的翻译确实不够忠实原文，随意删改，但刘、胡举却举错了例子，把别人的误译安到林纾头上，称“这样译书，不如不译”。
　　傅斯年则撰文称，林纾“怕白话文风行了，他那古文的小说卖不动了，因而发生饭碗问题，断不至于发恨拼此残年，反对白话”。
　　轮番轰炸下，林纾终于把持不住，掉入了对手圈套，先后写了《荆生》《妖梦》，对蔡元培、陈独秀、胡适、钱玄同进行人身攻击。
　　林纾本光明磊落，惜一时修养功夫不够，从此名声扫地。

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