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标题: 慈禧与光绪矛盾的根源:是否用独裁推行国家现代化 [打印本页]

作者: 浩宇 时间: 2017-1-14 10:46:14 标题: 慈禧与光绪矛盾的根源:是否用独裁推行国家现代化

　慈禧太后是晚清时期政权的实际掌握者，以西太后的身份执政长达半个世纪之久，这期间不免与国家名义元首皇帝发生矛盾。其中，以慈禧太后与光绪帝的矛盾最为激烈，甚至发展为有流血牺牲的戊戌变法。慈禧太后与光绪帝的冲突看似权利之争，实则是他们对现代化看法的差异。日本学者加藤彻以开发独裁（developmental dictatorship）的视角解读了慈禧和光绪帝的矛盾。本文摘自：《西太后：大清帝国最后的光芒》，作者：加藤徹(日)，译者：董顺擘。
　　在当代中国，对光绪帝的评价很高。
　　光绪帝四岁即位，三十八岁病死，在位三十四年，但是他亲政只有从十九岁到二十八岁的九年时间。余下的岁月就是西太后的“垂帘听政”、“训政”、“训教”。在九年的亲政期间，发生了中日甲午战争（1894~1895年）和百日维新（1898年）两件大事。

　　中日甲午战争时，光绪帝支持主战派，与对战争消极的西太后对立。战败后，光绪帝想要以日本的明治维新为榜样，坚决推行“维新”。但是，西太后停止了维新并幽禁了光绪帝。虽然说甲午战争和维新都以失败而告终，但是光绪帝的“爱国心”与对近代化的热情，在当代中国的“爱国教育”中得到了很高的评价。而西太后作为将中国沦为三等国的罪魁祸首而备受憎恨。
　　这样的见解确实存在。但是，历史是可以有各种各样的见解存在的。
　　根据开发独裁史观，近代化失败的原因通常只有两个：外国的侵略和国内反动分子的妨碍。有观点认为，开发独裁这一路线本身在结构上的局限是导致失败的元凶，而这一观点在当代中国不受欢迎。将洋务运动受挫的原因，归咎于西太后这一反动势力，利于将大众的目光从开发独裁结构的局限性上移开。
　　以前涉及西太后的论考，大都将西太后描绘成怪物，而她与光绪帝争执的主要原因，也在于她异常的权力欲望。但是，笔者认为，在西太后和光绪帝的对立中，还存在着更为根源性的东西。那就是硬性的开发独裁国家的宿命。
　　因中日甲午战争的失败而觉醒的光绪帝认识到，如果不变革祖法，也就是国体本身，近代化就难以实现。在中国，这是非常危险的想法。
　　事实上，作为国家元首的光绪帝，被作为家长的西太后逼迫下台，并被幽禁。这一事件被称为戊戌政变。只要中国还继续是开发独裁的国家，西太后和光绪帝的对立，大概此后还会改变形式反复出现吧。在这个意义上，清末就是当代中国的小规模试验工厂。
　　下面，以在当代中国的历史认识中不被允许的视角，来试着分析一下光绪帝和西太后的争执与对立。

影视剧中的慈禧与光绪

　　载湉（光绪帝）于同治十年（1871年）六月二十八日出生在醇亲王的官邸。其父亲是醇亲王奕，母亲是西太后的妹妹。双亲的性格都很温和，但是或许因为与伯父恭亲王奕䜣和姨母西太后有血缘关系，所以他有时态度很坚决。脸型也是长脸，与双亲相比，长得更像伯父奕䜣。
　　原本他应该继承他父亲，成为第二代醇亲王。但是，因堂（表）兄同治帝的病死，年仅四岁的他成了皇帝。
　　光绪帝在五岁时师从翁同龢开始学习。少年时代的他，勤奋好学，掌握了帝王之学。
　　西太后让光绪帝称自己为“亲爸爸”（亲生父亲），对其进行养育。实际上，西太后是养母，既不是“亲生父母”，也不是“父亲”。这是很奇妙的称呼，但这么称呼有她自己的根据。
　　西太后让太监和宫女用一听就是男性称呼的“老佛爷”来称呼自己。这表示出的意思是，自己不只是皇太后，更是作为事实上的太上皇而君临天下。
　　西太后耐心告诉年幼的光绪帝说，“因为你是我胞妹生的孩子，就跟我生的一样”，所以让他称呼自己“亲爸爸”。但是，如果真是自己的亲生孩子，没有必要特意冠以“亲”字。这一称呼反映出，自己的儿子同治帝去世后西太后扭曲的精神状态。

　　光绪帝十一岁时，东太后去世。十四岁时，西太后通过“甲申易枢”实施独裁。其间，光绪帝的亲生父亲醇亲王奕始终如忠犬一般服务于西太后。因此，西太后对光绪帝的印象也很好。
　　光绪十三年（1887年）正月十五日，光绪帝十七岁了。西太后“撤帘归政”，也就是停止垂帘听政，将政权返还皇帝。但是，因群臣强烈的恳请，她决定“训政”至光绪帝十九岁。所谓训政，就是在西太后的教导下，由光绪帝亲政的意思，事实上是垂帘听政的继续。

作者: 浩宇 时间: 2017-1-14 10:49:12

孤狼 [吉林省网友]

人，应该有文化素养。什么是文化素养？首先是文史哲。没有素养，就不会尊重他人，更不会尊重祖先，尊重历史。日本政府不尊重历史，不承认历史，我们已经够厌恶了，难道我们谴责日本历史观的时候，我们也在扭曲历史？要真正了解历史，不要人云亦云，谈历史，10个历史学家，会有10种观点。对待历史，更不能意气用事，要客观，要实事求是。要真正了解历史，就要多读书，尤其是阅读原始资料，置身其中，冷静、客观去分析、思考，不能脱离了历史环境，更不能苛求古人，将我们的价值观念强加于古人。你尊重父母吗？那好，古人有错、有罪，你可以声讨，批判，但是不要谩骂，更不能辱骂。多说一句，人与人之间，群体与群体之间，要相互尊重，你不尊重别人，焉望别人尊重你？尤其是民族与宗教信仰。

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