吴熙载《篆书吴均“与朱元思书”四条屏》
晚清著名书法篆刻家吴让之为邓石如艺术流派的发扬光大者,深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀,字法精熟,结体工稳,运笔爽畅,收笔处往往刷出,动势较强。他践行了邓石如"印从书出"的思想,其治印集合其篆书特点,以石带纸,以刀带笔,达到了刀笔相融,使书印合一的表现有了崭新的境界,让书的意味在印章的方寸之间有了更大的容量。吴熙载《陆机演连珠篆书四条屏》 纸本 155×40cm 西泠印社藏
清代中晚期,因避文字之狱,许多文人、学者和艺术家转而投身于文字学和金石碑版的考证研究中,致使学篆之风日盛。包世臣为清代学者、书法家书法理论家,于嘉庆七年结识邓石如,得邓氏真传,吴让之拜包为师学习书法。吴熙载《篆书四屏》 纸本篆书 125×27.5×4 湖南省博物馆藏
邓石如是清代碑学的第一人,其“篆书笔笔从隶出”,一扫清代前期一味模仿李阳冰而日趋低俗僵化的旧习,使日益衰落的篆书又获得了新生。主张“印从书出”,“以汉碑入汉印”,将多种篆书风格引进篆刻,从而打破了汉印缪篆的一统天下,形成其独特的篆法特征,为开创篆刻新风貌奠定了基础。吴让之深得邓氏以隶书的笔法作篆书的奥诀,字法精熟,结体工稳,运笔爽畅,自出新意并加以强化,是皖派书家中弘扬和普及邓石如篆书最卓著者,使皖派风格向前大大发展了一步。吴让之篆刻作品欣赏
吴让之的篆刻艺术也深得邓石如之精髓,他在30岁的时候第一次见邓石如篆刻,敬佩不已,达到了“尽弃 学 而 学 之”“笃 信 师 说,至 老 不 衰”的 程 度。他一生治印极为勤奋,作品数以万计,在广泛学习邓石如的基础上,自出机杼,风格独具。吴让之篆刻作品欣赏
吴让之精研邓石如的篆刻,《吴让之印存》自序云:““让之弱龄好弄,喜刻印章,十五岁乃见汉人作,悉心摹仿十年。凡拟近代名工,义务求肖乃已。又五年,始见完白山人作,尽弃其学而学之。”“以汉碑入汉印,完白山人开之,所以独有千古。”指出了邓石如成功之处在于融“彝器款识以尽其变,汉人碑额以博其体”。吴让之篆刻作品欣赏
吴让之的篆刻,对印章的各种样式加以锤炼,使之稳妥精致。印文是圆中寓含方,刚柔相融,线条粗细相间,整体看来婀娜多姿,流畅生动。章法上,布局用心多变 化,循着篆书的规律,有时会有穿插的排列方式。吴让之篆刻作品欣赏
从吴让之的许多篆刻作品中都可以看到,他的作品绝大部分都是按照入印文字的天然之美,将其妥善安排其中,形成一种自然的美感,这点是和邓氏如不同的。吴让之篆刻作品欣赏
吴让之在字法上追求文字的天成,可以说他是一个尚法自然的一个人。如果说“印从书出”是书法和印章有机结合的第一次飞跃,那么吴让之的“师法天成”就是书法和印章有机结合的第二次飞跃。吴让之篆刻作品欣赏
吴让之篆刻作品欣赏
吴让之篆刻作品欣赏
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