再思之妙
“许由让王”是记载在许多典籍中的著名故事。大同小异。说的是，尧帝听说许由贤，想把天下让给他，许由听说之后，逃到箕山之下，颖水之阳，隐遁不出。许由不愿当王，于是尧帝又想任命他为“九州之长”，请他出山。“许由不愿闻之，洗耳于颖水滨……”就是说，许由觉得这个消息侮辱了他，于是在颖水边洗耳朵。
许由不愿为世俗人间之事拖累，唾弃功名利禄，只要自由潇洒，是庄子极力推崇的人物。可是再思许由的动作，就会发现这里面有值得玩味的地方。皇甫谧就在他的《高士传》中把这个故事推进了一步。他写道，许由在洗耳朵的时候，恰好巢父牵牛来到河边给牛饮水。巢父问许由“你在干嘛？ ”许由就把尧帝请他出山的事告诉了他。巢父说：你如果躲藏在高岸深谷，人道不通，谁又能知道你，见到你？可你到处游历，播名声，求名誉，现在又洗耳朵。你可真做作啊，别脏了我的牛嘴。说完，巢父把牛牵到上游给牛饮水。“许由让王”本身是个很好的寓言。但皇甫谧在这个故事上又开拓出了新意，是由于“再思”之故。我们经常被表面现象所迷惑，没有再思的意识，真相也就被掩盖了。有一首诗是这样写的：“唐棣之华，翩 其反尔，岂不尔思？室是远尔。”唐棣树又 叫兄弟树，此诗说的是，“那唐棣树上的 花朵，多么美丽啊，难道我不思念你吗？ 只是因为路太远我才不能去看望你啊。 ” 孔子揭露道：“未之思也，何远之 有。 ”意思是说，还是你没思念，你真的思念了，还怕路远吗？ 这首诗被称为逸诗。依我看，就算当 时此诗还在，孔子也会把它删掉。 对一件事情，如果能做到“再思”，妙处就会被挖掘。但也不是思考越多越好。有人说，“季文子三思而后行”，孔子说：“再，斯可矣。 ”意思是季文子想多了。这种翻来覆去的思考，在我们小时候称之为“倒粪”，无益也。
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