清乾隆 青花釉里红海水龙纹抱月瓶
此式扁瓶系受西亚金属器影响而出现的器形,肇始流行于永宣时期,清雍正、乾隆二朝御瓷对其均有摹制与化裁,并较之原型更见清秀,在清宫的正式名称为马挂瓶。乾隆皇帝对此式样甚为钟爱,多次谕旨唐英为之烧制,存世所见品类繁多,可见当年烧造之盛。乾隆朝关于马挂瓶烧制的最早记录在乾隆二年,据该年《清宫内务府造办处活计档》之“记事档”载,乾隆二年十月十三日,乾隆皇帝谕旨江西御窑厂仿烧一大批名窑古瓷,其中专门吩咐唐英“再将小些宝月瓶、马挂瓶各样釉水花样烧造”,以后又见乾隆三年五月初六日的“五彩马挂瓶”、乾隆三年六月二十五日的“宣窑青花放大马挂瓶”等烧造记载。如本品青花釉里红品种的烧造,可见《清宫内务府造办处活计档·江西烧造磁器处》的记载,“(乾隆七年)四月初八日,内大臣海望奉旨:着照此青云白地釉里红马挂瓶画样,交江西唐英造几件送来。钦此。”多番的烧造足可证明乾隆皇帝对此类瓶式之喜爱。北京故宫博物院、香港徐氏艺术馆均珍藏有同类产品。福义国际送拍咨询(Fygj058)。清雍正 青花釉里红三果玉壶春
清代官窑慕古之风,始于康熙,盛于雍正。雍正时期,景德镇御窑厂承袭历代经典器形,施以本朝工艺,创作了一大批精美异常的皇家御瓷。本品为雍正时期传承历代玉壶春瓶之样式而造作的青花釉里红玉壶春瓶,玉壶春瓶原以诗句“玉壶先春”而得名,源自宋代酒器,是中国瓷器最传统的经典造型之一,自隋代便出现其形制,唐宋以来次第发展,以变化的弧线构成柔和匀称的瓶体,深为世人所喜爱,明清两代为宫廷装饰之名品,历朝皆有烧造,成为传统官窑器形。清康熙 青花釉里红团花纹摇铃尊
康熙朝瓷作,素以青花苍翠,五彩奇妍而闻名,其中尤以绘大幅山水、刀马人物之大件器最为讨喜,但此等作品,皆民窑所做,气韵有余而格调不足,雄浑厚重而略输神采,与御窑瓷作实有差距。而康熙一朝御窑生产,因受南明抗清,吴三桂作乱影响,烧造时断时续,直至康熙中晚期臧应选、郎廷极等相继督窑之后,才渐趋稳定。目前所见康熙御窑器,多盘碗、杯盏等宴饮器具、或水盂、笔洗等小件文房,如本品之御窑陈设瓷,实不多见。清雍正 青花釉里红三多果纹胆瓶
该瓶为雍正朝典型风格的器物。其直口,长颈,鼓腹,圈足,口沿用青花描绘一道连环回纹,下面吊饰三组青花尖叶纹并间绘上三个釉里红变形石榴,颈腹部描绘“三多果纹”,分别是折枝蟠桃、折枝石榴、折枝荔枝,它们都由一朵灵芝承托,使整个构图增添祥瑞之气。画中硕果细叶,疏密有致。红艳夺目的三多果强烈突显其寓意的主题。传统常见三多是以佛手、桃、石榴组合纹饰,其中佛手寓意福气,桃寓意多寿,石榴寓意多子。三者结合,寓意多福、多寿、多子。而雍正一朝的瓷器上许多三多纹饰均以荔枝取代佛手,究其原因很可能与雍正帝个人喜好有关。“荔枝”与“立子”谐音,有祝人早生贵子之意,同时荔枝亦可取其谐音“利”,寓意着“一本万利”。故此处“三多”其实寓意为“多寿多子多利”,表现出清代官窑瓷器上画必有意、意必吉祥的特点。近圈足处以青花勾勒十一个仰莲瓣纹,内饰釉里红变形石榴,圈足卷草纹一周。底款青花双圈楷书“大清雍正年制”。清雍正 青花釉里红八卦太极海浪纹莱菔尊
本品小口微撇,细长颈,丰肩,敛腹,名曰莱菔尊。其器形秀丽,纹样独罕,十分名贵,且多见与清代康熙时期豇豆红器物,或豆青釉暗刻器物,此件太极八卦莱菔尊,存世极为罕见。整器通体施白釉,至颈肩处凸起三条弦纹承接,肩部以青花描绘八卦纹饰一周,八卦围绕,如万物相连;腹下方绘青花四处太极阴阳图,近足以釉里红描绘海水波浪纹,底部浅圈足,底心书“大清雍正年制”六字楷书款。清乾隆 青花釉里红八仙人物盖碗 (一对)
本品由盖、碗两部分组成,盖面微弧,盖沿平齐,碗敞口,深弧腹,圈足。碗外壁及盖面皆绘八仙过海图。以釉里红绘海水,以青花绘八仙,各以站姿骑于法器或神兽之上,手持法器,均匀分布于器表。底于青花双方框内书“庆宜堂制”四字二行楷书款。画面描绘细腻,蓝、红二色醒目亮丽,对比强烈。青花浓淡相间发色沉稳,釉里红鲜艳纯正,二者均成熟稳定,体现出乾隆官窑制器之严谨风范,实不易得,为乾隆官窑精品。欢迎光临 辽宁养老服务网 (http://bbs.lnylfw.com/) | Powered by Discuz! X2 |