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标题: 徽钦二帝“坐井观天”之地在哪里？ [打印本页]

作者: 惜晖 时间: 2017-10-24 09:33:47 标题: 徽钦二帝“坐井观天”之地在哪里？

辽代之时，居住在松花江、黑龙江、乌苏里江下游的“生女真”有越里吉、奥里米、剖阿里、盆奴里、越里笃五个部落，史称五国部。五国部第一城名叫越里吉城，为五国部会盟之城，因此称为国头城，其地理位置就在现在的黑龙江省哈尔滨市市辖县依兰县。
1127年金灭北宋后，将被掳获的宋徽宗、宋钦宗二帝押解北归，于1130年7月抵达五国城，并囚禁于城内。

宋人认为这对帝王父子在金国遭受了非人的对待，被囚禁在一口枯井里，终日以泪洗面，要多杯具就有多杯具。

其实，徽宗钦宗在五国城“坐井观天”是南方宋人悲悯二位帝王的悲惨遭遇而想象的他们的生活，实际上他们的生活固然杯具，但没到这么逼仄凄惨无助的地步。
宋人蔡鞗所撰写的《北狩行录》，对二帝在五国城的囚禁生活有详细的记述。
徽宗被金封为“昏德公”，钦宗被封为“重昏侯”。按照金国的官制，“昏德公”属于正二品，“重昏侯”属于正三品，俸禄理论上不低。几年后两人又被加封为“天水郡王”、“天水郡公”，级别又升到了正一品、正二品。
史载：

皇统元年（1141）十二月癸己，天水郡公赵恒乞本品俸，诏周济之。

从这条记载看，公侯或者郡王郡公的薪酬福利可能并没有实际到位，不然宋钦宗不会提出这个要求，但他提出这个要求，也说明他的生活状况只是被软禁而不是“坐井观天”。
另有一个事实也可作为旁证，《靖康稗史》记载：徽宗在金朝控制下生5子8女，钦宗也生有2子2女。各种记载显示，他们能和妃嫔一起生活，可以写字作画和人诗词唱和，还有一个相对自由的活动空间。

后来，金朝在上京会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区）赐予钦宗宅邸。贞元元年（1153），海陵王完颜亮迁都燕京（今北京西南，称中都），又将钦宗迁至中都。正隆元年（1156）“六月庚辰，天水郡公赵桓薨。”大定十一年（1171）三月辛巳，“命有司以天水郡公旅梓依一品礼葬于巩洛之原”。钦宗的骸骨终于回到了宋朝的祖陵这里。
徽宗的骸骨就没有这么幸运（好吧，钦宗也不能说是幸运）。
1135年徽宗死于五国城。《呻吟语笺证》记载：

四月二十一日甲子，太上崩于五国，遗命葬内地，虏主徇宫中意，欲许之，廷议不可。

金朝不同意将徽宗葬于内地，一个比较大的可能是就地按照女真葬俗火化处理，所以到了绍兴十二年（金皇统二年.1142）三月，宋金议和，金同意归回徽宗、郑皇后等梓宫时金人只好搞了一场大忽悠。
是年十月，南宋以隆重的仪式将徽宗暂葬于会稽（今浙江省绍兴市），名曰永固陵。元陶宗仪《辍耕录》记载：元至元二十三年（1285），杨琏真迦在盗掘南宋诸帝陵墓时，发现徽宗棺内只有一根朽烂的圆木，实际是一个空棺。

后人判断金国同意归还徽宗灵柩时因已将徽宗火化，尸骨无存，便寻了一根与人体重量仿佛的园木放入棺内忽悠南宋，金人知道南宋方面按照礼俗是不可能开棺验尸的，因此知道南宋灭亡南宋君臣都没有发现这个情况，如果没有盗墓者，可能之后也无从知晓。
史家认为，徽宗比较大的可能是被埋葬在五国城，但因为只是骨灰又不封不树，所以已经找不到他的坟墓了。
指出宋徽宗和宋钦宗的遭遇不是“坐井观天”，只是为了辨别和厘清真相，但有软禁下相对小范围的自由、伙食还不错、能够有性生活，并不代表他们从帝王之尊变成阶下囚生活的寒冷的北方精神上不苦闷，更不代表靖康耻不成其为靖康耻。
至于有论者指出徽宗境遇还不错，举出他实际是后来金统治者的老丈人，就有点无语了，南宋周密《癸辛杂识》中说，金章宗完颜璟的母亲，是宋徽宗公主的女儿，金章宗实际是徽宗的曾外孙（他也酷爱瘦金体），无论这个宋徽宗公主是被金人从东京掳走的公主还是宋徽宗在北地生的公主，这样的老丈人，尼玛不当也罢。

作者: 惜晖 时间: 2017-10-24 09:34:12

在我国历史上，北宋王朝最后的两个皇帝———父亲徽宗赵佶与儿子钦宗赵桓，因为被金兵俘虏，流放到东北黑龙江的“五国城”“坐井观天”，成了千百年来广为流传的悲剧人物。他们“坐井观天”也成了我国古代著名的传奇故事。也正因如此，这两位落难皇帝的俘虏生涯、流放命运，以及最后结局，甚至与之有关的细枝末节，均为历代史家、文人所关注，进行探索。由此而生出许多说法，不尽一致或大相径庭，遂成种种不解之谜。

史载：北宋钦宗靖康二年父子皇帝被俘，与后妃宗室官吏们被押至燕山，后到燕京，面见金太祖之弟、都统内外诸军的辽王完颜杲，遭斥责。第二年（1128年）春，押往东北金国国都上京会宁府（今黑龙江省阿城市郊有白城遗址），八月朝见金太宗完颜晟，金太宗封赵佶为昏德公，赵桓为重昏侯。不久，送到韩州（今辽宁省昌图县八面城）关押。两年后，金天会八年秋天又转徙至五国城（今黑龙江省依兰县）。在五国城，宋徽宗写了一篇凄凉哀惋的词《媚眼儿》，与写在韩州的《燕山亭•北行见杏花》，成为他的代表作，广为流传。
父子二人在五国城多年后，先后死去。这个因赵佶、赵桓“坐井观天”而名载史册的五国城是哪里？多数史料说五国城就是今天的黑龙江省依兰县，地处松花江与牡丹江的会合处。但也有说赵氏父子皇帝“坐井观天”之处是“五国头城”，宋词专家胡云翼先生甚至说“五国城”在吉林省境（《宋词选》125页，上海古籍出版社）。可见，五国城也是需要说清楚的。
东北古代的史料、《辽史》与《金史》记载：辽王朝的东京道，辖今天的东北三省、俄罗斯外兴安岭以南与乌苏里江以东广大地区。其间从牡丹江与松花江汇合处起始，到黑龙江与乌苏里江汇合处（包括其东北一带），松花江下游两岸有五大部女真人，分别是越里吉部、盆奴里部、越里笃部、奥里米部、剖阿里部，统称为五国部。各部的中心地区有城堡，各部首领居其地，于是便有了五国头城到五城的称谓。
越里吉部在南——松花江与牡丹江汇合处，其城被称为五国头城，旧址即今天的依兰县城，北宋徽宗、钦宗被放逐于此“坐井观天”。而五国部的最北一部剖阿里，后来音译为伯力，即今天的俄罗斯哈巴罗夫斯克。古代中原内地文人对东北辽金时期历史、地理情况不甚了解，笼而统之地把今天的依兰说成了五国城。直到今天，有的权威性文字对此仍有不准确的解释，如《辞海》说：“辽时……松花江两岸有剖阿里……等五国部落归附，设节度使领之，成为五国城。”把女真人五大部族缩小为五个部落，是明显错误。二是把五国部当作五国城，地域广大，徽钦二帝在哪里“坐井观天”也就说不清楚了。更有甚者，南京大学历史系编写的《中国历史地名词典》说五国城是剖阿里等五城的总称，要从松花江下游到黑龙江下游广大地区寻找二帝“坐井观天”的五国城，何其难也！
北宋徽钦二帝在五国头城——今天的依兰“坐井观天”，已流传了八百多年。近年有部文学史说到徽宗赵佶在五国城“坐井观天”时，特意写明“依兰有三口枯井”，明显地是要证明赵氏父子皇帝确实在这里坐井观天，这三口枯井就是二位皇帝坐过的。不知偌大依兰城是否只有三口枯井；有什么根据说它们是八百多年前的，而且是徽钦二帝坐过的枯井？更不知依兰县是否已为这三口“御井”挂牌，成为旅游人文景观供游人观赏？
其实二帝是否在依兰“坐井观天”，东北人是可以说清楚的。井者，掘地而成深洞者也。即使是因断了水而废弃的枯井，也是很深的。不是怕其逃跑的要犯，断不会囚之于深井，数千年中国历史未见用深井囚犯的记载。此时的徽钦二帝虽是被流放的俘虏，有后妃、宗室、官吏陪同，有宫女、太监侍候，有写诗作画，与王室、官吏谈话的自由，不过有金兵看守而已，金朝皇帝不怕他们跑，也不相信手无缚鸡之力的他们会逃出幅员辽阔的大金王国。所以，“坐井观天”只不过是一种传闻而已。自然，之所以中原文人有如此的记载，事出有因。甚至可能是那些随二帝到过五国头城，后来被放回关内的北宋官吏亲眼所见。这些官吏看到徽钦二帝住在或坐在那里？不要说八九百年前，就是在六七百年前，东北北部民间盖栋瓦房也非易事。加之冬季严寒，掘地为穴，穴居，是北满地区古来民风———掘地丈余，成穴，上面搭棚，以茅草等覆盖，一角留出口，即过去民间人人皆知的地窨子。贫民百姓住地窨子，肃慎时期是从东北先民到满人几千年来普遍之事。看到徽钦二帝在五国头城，住在地窨子里，返回中原的北宋官员们因不知地窨子其名，把似井的地窨子说成了井，于是便产生了这两个皇帝俘虏、“坐井观天”的传说，中原人不知内情，信以为真。
这两位当了俘虏被流放到五国头城的皇帝死在哪里，几百年来更是一谜。最早说到徽宗死地的，是南宋文人宇文懋昭，他在《大金国志》一书中简单地说徽宗“崩于五国城”。后来的一些书籍，如清代毕沅主编的《续资治通鉴》，当代的《辞海》、《中国历史大事年表》等，均沿用此说。后二书甚至说钦宗赵桓也是死在五国城的。而距徽钦二帝死后不过几十年的南宋文人笔记《南烬纪闻》、《南渡录》等，却记载徽钦二帝并非老死五国头城，而是后来又被转徙到另一个五国城——西绵州。
西绵州在哪里尚未查到。清朝初年流放到宁古塔的爱国诗人吴兆骞，在《晓行》一诗中有句“五国城边月已微，五国城中乌未啼”。在《赠少年》中写道：“君不见徽宗埋骨空江曲，遗冢苍茫做鹿麋。”显然是说徽宗不仅死在五国头城，而且是埋葬于五国头城松花江或牡丹江边的。但根据一位专家说：吴兆骞的抗俄诗篇是他坐在宁古塔家里听从前线归来的将士们讲述而创作的。他的这两处诗句，显然是说宋徽宗是死在或埋在牡丹江边的，牡丹江边也应有一个五国城。但《宋史》与《续资治通鉴》等史书却明白记载：南宋绍兴十二年、金皇统二年（1142年），徽宗死后七年，“金释高宗母韦氏还宋，并还徽宗梓宫”。他的尸体随南宋高宗的母亲韦氏，运回南宋王朝都城临安，“奉安于龙德宫。”可见，吴兆骞见到的不会是徽宗坟墓，仅是五国头城——依兰当地的传说而已。至于有关徽宗坟墓在宁古塔牡丹江边的说法，不过是看到吴氏诗句后的猜想而已。

作者: 惜晖 时间: 2017-10-24 09:35:47

依兰位于松花江下游南岸，是一座历史悠久的古城，古称“三姓”。此地是女真人祖居之地，满语称“和屯噶珊”，意为“古城屯”。后来其支系赫哲人努叶勒葛、依克勒、湖西里三姓氏族在此繁衍生息，故此称“依兰哈喇”。依兰满语为“三”，哈喇为“姓”，所以，依兰古称“三姓”。
依兰北门外的五国城遗址，仍有辽金时代的遗迹可寻。北宋靖康元年（1126年），金兵入关，攻破汴京，宋徽宗和宋钦宗被俘，押送五国城，囚于地牢，故有徽钦二帝“坐井观天”的传说。

五国城即辽时，依兰以东至乌苏里江口的松花江两岸有剖阿里、盆奴里、奥里米、越里笃、越里吉5国部落，被辽占领时，设节度使管辖，称为五国城。其中越里吉即依兰，称为五国头城。剖阿里即今伯力（哈巴罗夫斯克）。
依兰是清朝驻兵戍边之地，康熙五十四年（1715年）设协领；雍正十二年（1732年）改设副都统；光绪三十二年（1906年）始设行政机关，称“依兰府”，使之成为下江的政治、经济、文化中心。
乾隆皇帝曾秘访“三姓”，写有“声闻塞北三千里，名贯江南十六洲”的诗句。

依兰西边是牡丹江，东边是倭肯河，北面是松花江，三面环水；南临完达山和张广才岭，是“棒打獐子瓢舀鱼，野鸡落到饭锅里”的地方。副都统管辖的赫哲人，每年都要向清朝政府进贡。其中有貂皮、野猪、山鸡、鳇鱼、桦木箭杆、麻绳等。《三姓志》记载：“三姓东之松花江两岸，直达东海，系赫哲部落。该赫哲部落历年输纳貂皮2378张、贸易貂皮246张，共2624张。”

“三姓”山里的桦皮沟、太平沟、万鹿沟都有金矿，吸引来许多各地的采金人。那时，“三姓”物阜民稠，商贾云集，盛极一时，可谓外地人淘金的乐土。
改革开放以来，依兰的乡镇企业蓬勃发展起来，县里的新中新电子、中天糖业、华西制药、天晶米业、百世姑娘食品等规模企业，形成一个工业园区，使千年古城大放异彩！
（爱历史，爱关注大队长）

作者: 大漠 时间: 2017-10-24 09:36:51

在今天的哈尔滨市依兰县，当时囚禁徽钦二帝的所为“坐井观天”在今依兰县城北，松花江南约200米处以南。现在的通江路穿城而过。“坐井观天”在“五国城里”，五国城东西长约300米，南北宽约250米。北城墙遗址现在约有200米长，东西南城墙早已没有了，原来的“五国城”早已被民房和高楼占领。小编文中的“五国城”图是现在新修建的，正好在原“五国城”墙外的西侧。

作者: 江水 时间: 2017-10-24 09:37:31

当年囚禁徽钦二帝，使其坐井覌天的囚龙井，坐落在古咸州城，也就是現在的辽宁省开原市老城附近，在那里至今还流传着许多古老说法，后因此地住过真龙天子，使那里变得人杰地灵起来，才出現了象赵本山等著名的人物。

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