10月3日 星期二 临汾 尧庙 韩城司马迁祠 黄河
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早八点多醒来，起床收拾。短裤和袜子都还潮湿，便到超市买来新袜子穿上。顾不上吃早饭，便退房出门，乘公交车继续赶往尧庙。尧庙，是后人祭祀尧的地方。
临汾，古称平阳，古时属唐国，是尧的封地。因此，尧又称唐尧。相传尧帝是轩辕氏黄帝的后裔，定都平阳，是“陶唐氏”的部落首领。古时，母系称姓，父系称氏。尧时，已是原始社会末期。尧时天下，分为冀、豫、雍、扬、衮、徐、梁、青、荆九州。尧都地处冀州，位居九州之中。帝都，便是国中之国。冀州便被后人称为“中国”。这就是“中国”一词最初的含义。尧都作为帝都，已有四千多年的历史，享有“天下第一都”的赞誉。
流传至今的《尚书》，是记载上古时期尧舜禹三代的文字，历来被儒家奉为经典。可以说，晋地古唐国一带，正是古老的华夏文明发祥地之一，也是伟大的中华民族流淌的血脉之源。
临汾南有尧庙，东有尧陵。尧，本意是“高”。传说，尧帝茅屋土阶，粗食野菜，生活简朴，因“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云”（《史记·帝尧纪》），德高望重，百姓敬仰，被尊称为“尧”。尧晚年首创禅让制，传位于舜，舜传位于禹。夏商时期，尧的子孙始终分封在平阳一带，是为唐国。
西周时期，尧的后代被改封到荆地，即今湖北一带，后被楚国吞并。唐国则成为周王室封地，后改称为晋国，成为春秋一霸。战国时期，晋国被韩、赵、魏三家卿士瓜分。晋国后人为纪念故国，率以晋为姓。这些已是后话。
尧庙始建于汉末，以后的历朝历代均在此举行盛大的祭祖仪式，举办庙会。满清一族发源于小兴安岭一带，当属异族。但清室对尧庙更是恭敬有加，改庙会为皇会，举国拜谒。
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来到尧庙前的路口。一条笔直的大道，直通尧庙。沿大道信步而行，途经尧都广场。广场前有一座石碑，上刻“华夏之源”四个大字，出自华国锋主席的手笔，字体雄劲，颜体味浓。
尧都广场极宽广，当中矗着一尊华表，高大挺拔。华表，首创于唐尧，也叫“诽谤木”，有指路和进言之用。尧以此来广纳群言，薄采众意。初时的华表是根木柱，后来被改成了石柱，石柱又被雕上了蟠龙。最后，华表便成了历代帝王权势与专制的象征。
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十多分钟后，悠悠来到景区门口。迎面现出一座宫殿式门楼，高高耸起，建筑巍峨，气势磅礴，颇具古风。这就是著名的“华门”，又称“天下第一门”。华门高五十米，象征着五千年的华夏文明史，是世界上最高的门楼。门楼前有一道宽广的台阶，洁白的台阶一级级缓缓而升，伸展到华门楼前，象征着中华民族不断地融合与发展。门楼由三座高大的拱券门组成，象征着人文之初的三位明君——尧、舜、禹，他们的业绩令后人景仰以至于今。
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华门之后便是尧庙。进华门收费，进尧庙也收费。时间紧迫，便在景区外驻足眺望了一番，然后匆匆返回，乘上出租车，直奔火车站。
十点半左右，来到火车站，时间刚好。在站前买了两个熟玉米，进站乘上10点37分开往韩城的6045次列车，车票有座。
列车发自北京西，韩城是终点站。车上人少，而且越来越少，甚至可躺倒休息。马一铭和对面的男孩说着话，两人话语投机，乐乐呵呵。对面的夫妻带着的男孩儿，年纪与马一铭相仿，没有买票。不管乘警如何进行劝说，男孩妈妈就是不买，乘警只好作罢。车上收到马一铭妈发来的短信，萌生出一丝思乡之情。
下午两点左右，列车来到一处河谷，驶上一座铁桥。桥下河面空阔，桥上车轮隆隆。大桥上游，两山夹水，水道狭窄，河水蜿蜒；大桥下游，河面平阔，水势浩荡，烟波缥缈。
很快到达韩城。出站后沿大街来到汽车站。车站里满是尘土，不见行人，有些冷清。韩城没有到壶口的班车，只有到宜川的班车，从宜川可乘车到壶口。到宜川汽车每天只有两班，分别是早晨和中午，车上卖票。
车站旁有处空地，满是小吃摊，搭着棚子，摆着吃食。今天除了一个熟玉米，还没吃什么东西，腹中早空，马一铭嚷着要吃。转来转去，卫生条件都一般，最后买了三个肉夹馍。给马一铭一个，马一铭从未见过肉夹馍，接过就吃，吃得津津有味，也不挑肥拣瘦。肉夹馍很香，多半是肥肉。
以前没有听说过韩城。在火车上听说，韩城的党家村是个不错的地方。于是边走边吃，到街上找车去党家村。路过交通岗，一眼看到路旁的蓝色路标，上面标着司马迁祠方向，路程只有十多公里。原来韩城是司马迁的故里！司马迁祠在南，党家村在北，便先到司马迁祠再说。
下午三点多钟，乘上去太史祠中巴车。马一铭吃了一个肉夹馍，连称好吃。中巴车在一处桥头停车候人时，下车又买了两个肉夹馍，两人分吃。乘车来到韩城南郊的芝仙镇，下车后沿乡间公路信步而行，直奔司马迁祠。
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韩城，古代称作韩地；秦汉时始称夏阳。春秋时期，这里属韩国治下，隋唐时改为韩城。韩城是司马迁故里，多有远道慕名而来游人。
司马迁祠坐落在一座高高山丘之上。祠前有木制牌坊，木架结构，青瓦覆顶，形制简陋。木坊上写“汉太史司马祠”。司马迁的功绩令后人景仰，但其祠堂却显得简陋苍凉。
司马迁祠门票七十元，虽然价格不菲，游人却络绎不绝。马一铭在大门前留影，离开景区。景区旁边有一条柏油路，路口竖着一面宽大的标牌，上写“八路军东渡黄河纪念碑”，这里还是红色旅游的圣地，大大出乎意料。
沿着山路攀上司马迁祠旁的另一座小山丘。山顶上是一处平阔的场地，正在施工，施工人员正在四下忙碌。这里大概就是纪念碑所在的地方，但一切都在扩建之中，目前还是施工现场。
站在小山上远眺，一座长长的高架桥从面前横空穿过，桥上来来往往，飞驰而过，带着一阵阵呼呼的响声。桥旁有一条大河，河面开阔，水色泛黄，浩浩荡荡。黄河，这无疑就是黄河了！这就是哺育中华民族的母亲河，是华夏大地上奔流不息的血脉之流！
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。现在，黄河之水竟然奔流到了眼前！原来，刚才在火车上看到的大河，就是黄河；那座大铁桥，就是黄河铁路大桥；那对峙的山口，是禹门口，又叫龙门，是大禹治水所开凿的水道。
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顺坡急奔而下，穿农田、跃草丛，眨眼间来到河滩，站在了黄河岸边，站在了孕育中华民族的母亲河边。
站在黄河岸边，黄河的气势更加雄壮。遥望对岸，烟气茫茫，不见边际。弯弯的河道，流淌的河水，翻腾的浪花，哗哗的水声，一切是那么的不凡，那么的奇丽，那么的震撼！黄河，早已融入了中国人的血液，流淌在人们的心中。
河水浩荡，泥沙俱下，沙洲横陈，水面浩渺，漫无际涯。黄河，是中华民族的象征。那雄浑壮阔、奔流不息、一往直前的气势，又与中华民族千百年来所形成的民族气概何其相似！
芝仙镇地处黄河西岸，地势低洼，水流平缓，是黄河古渡——夏阳渡的所在，也是连接晋陕两地的交通要道。今天，韩城仍是黄河中游、公路铁路并存、横贯东西交通的重要交通枢纽。
抗日战争伊始，八路军在此乘船过河，经司马迁祠，进入太行山区抗日。三万余八路军将士，编为三个师，整整用了一个月的时间方才渡过黄河。晋陕两地被横贯南北黄河大峡谷阻断，自古交通就极为不便。
徜徉在河边，踏着潮湿的沙土，踩着蓬松的野草，呼吸着大自然的气息。草窠中有许多蟋蟀，受到惊扰，四处蹦跳。脚下蚂蚱东飞西窜，虫影闪动，眨眼即逝。
马一铭在河畔湿地一通搜寻，终于捉到两只蟋蟀。蟋蟀个头硕大，浑身油亮，尾部拖着长长的产卵器。马一铭握在手里，蟋蟀不断抓挠，手心酥酥作痒，令人乐不可支。交给老爸，老爸也难以承受，只好放掉。
下午五点多，穿过公路，经司马迁祠返回。在路旁候车时，吃了半斤水饺，买了一块猪头肉。乘车回到韩城，在站旁的旅馆投宿，宿费45元。房间很干净，有淋浴、卫具和茶叶。泡上方便面，就着头肉吃了一顿，然后休息。准备明日去党家村。
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