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标题: 毛主席的读书六法：怎样把书读活？ [打印本页]

作者: 华忠 时间: 2018-12-31 06:50:40 标题: 毛主席的读书六法：怎样把书读活？

毛主席的读书六法：怎样把书读活？ 2018-12-28 18:50

正值毛主席诞辰125周年，让我们深切缅怀他老人家。毛主席一生酷爱读书，他也从书中获取无穷的智慧和力量带领中国人民站起来了。基辛格描述第一次跟毛主席见面的场景就说，给他印象最深刻的就是满书房的书，书柜里，茶几上，堆得到处都是。毛主席的读书方法也是他遗留给我们宝贵的精神遗产。

把书读活，是很多人的追求。所谓读“活”，就是活学活用，用书中的知识指导我们实践活动，概括来说就是读有所得，得而能用，用而生巧。
因为书本知识不能代替人们在实践活动中的复杂判断和困难选择。同一部兵书，马谡的用法是背本本，诸葛亮的用法就不是。王明和毛泽东都读马列著作，王明读的甚至更多，但他是教条主义，毛泽东则强调实事求是。可见，读书效果的好坏，关键在于读法和用法，在于是不是拥有从书本到实践，从主观到客观进出自如、出神入化的本事。也就是把书读活的本事。
毛主席拥有这样一种大本事。他能够把书读活，得益于他别具一格的读书方法。这些读书方法不管是对大人还是孩子的阅读都有很大价值的借鉴意义。他的读书方法，概括起来有以下几点值得体会。

把读书学习当作一种调查研究
书本是前人或别人的思考成果，终究来自实践，来自对人民群众创造的各种经验的概括和提升。所以我们要以调查研究的心态去进行阅读，理解前人的思考和实践。比如：毛泽东读《徐霞客游记》和郦道元的《水经注》，就关注到两位作者通过大量的调查研究，才能写出有所发现的 “科学作品”。

毛主席反对本本主义，即读书不是为读而读，而是向前人或别人的实践经验作调查研究。怀着调查研究之心来读，就是要“本本”，不要“本本主义”。有了此心，翻开书页，你才会觉得是在与一种生动丰富而又未知的世界打交道，由此才会有所收获。你的读书有没有当作调查研究呢，有没有本本主义呢？

读书要到“底”
这一点非常重要，很多人读书浅尝辄止，不求甚解。而毛泽东把读书学习叫着“攻书”。要“攻”，就不能半途而废、浅偿辙止，必须到“底”。所以他说，学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。自己懂了一点，就以为满足了。1945年5月31日，毛泽东在中共七大总结讲话中向大家推荐五本马列著作，形象地说明了何谓读书到“底”：“我们可以把这五本书装在干粮袋里，打完仗后，就读他一遍或者看他一两句，没有味道就放起来，有味道就多看几句，七看八看就看出味道来了。一年看不通看两年，如果两年看一遍，十年就可以看五遍，每看一遍在后面记上日子，某年某月某日看的。”

在延安，毛主席对曾志说到自己读《共产党宣言》的情况：“我看了不下一百遍，遇到问题，我就翻阅马克思的《共产党宣言》，有时只阅读一两段，有时全篇都读，每阅读一次，我都有新的启发。我写《新民主主义论》时，《共产党宣言》就翻阅过多少次。读马克思主义理论就在于应用，要应用就要经常读，重点读，读些马列主义经典著作。”
毛主席喜欢反复阅读经典书籍，比如《红楼梦》就看了不下20遍，因每次阅读背景不同、需求不同、心境不同，年龄不同，总是会有新的理解和发现，这样，书中的价值内容也就得到最大限度的发掘。

正反观点的书对照着读
毛泽东读美国历史的书，就让人到北京图书馆、北大图书馆去借，专门写条子说，不光是马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于研究拿破仑的书，他同时找来苏联、法国和英国学者写的《拿破仑传》和有关著述，对照起来读。这种对照读书法能够最大的挖掘阅读者的思考深度，而不是躺在一种思想里自鸣得意，做了井底之蛙。

毛泽东还一直强调，要阅读一些和自己的观点相反的书，包括反面的书。1960年代，毛泽东多次讲，不读唯心主义和形而上学的书，就不能真正懂得唯物主义和辩证法。

读书要注重讨论
古人强调读书要“眼到”、“口到”、“手到”、“心到”。毛泽东读书在这四到基础上，还强调了一个“耳到”，就是讨论，即组织读书小组由人念，大家听，再一起讨论，由此相互启发，碰撞出思维的火花。比如，青年时代，他组织过读书小组；延安时他组织过关于克劳塞维茨《战争论》的读书小组；1959年底又组织读书小组到杭州等地研读苏联的《政治经济学教科书》。

读书要当“联系员”
毛主席说，读书要当“联系员”，只有当“联系员”，才能对所读之书有所比较和分析，进而见人之未见。

所谓“联系员”，有两层含义。
第一层含义是把书中写到的观点主张、人物事件，同与这些观点主张、人物事件有关的或对立的另一个侧面，联系起来思考和理解。例如，毛泽东读《史记·高祖本纪》，不仅关注刘邦的内容，还联系书中有关刘邦的对立面项羽的描写，来作比较，进而加深理解，由此得出“项王非政治家，汉王则为一位高明的政治家”的结论。
第二层含义，就是善于跳出书本，联系现实来理解和发挥。例如，毛泽东1958年读斯大林《苏联社会主义经济问题》的批语中，表达出这种读法的好处，他说，把书中的“‘我国’（指苏联——引注）两字改为‘中国’来读，就十分有味道”。他针对现实工作中存在分散主义、本位主义和有禁不止的情况。

读书要当“评论员”
所谓“评论员”，就是对书中内容要有自己的看法，要有所评论，不是跟在书本后面亦步亦趋，而是从自己的知识背景和实践需要出发，对书本知识进行创造性的发挥，进而达到学以致用的目的。

当“评论员”的读书方法，使毛泽东常常在书中见识到一般读书人所难见到的精妙，发一般读书人所难发的评论。诸如，他认为过去被看作荒淫无度的商纣王，其实是一个很有本事、能文能武的人；宋玉的《登徒子好色赋》有辩证法，歌颂了一个模范丈夫；枚乘的大赋《七发》，是批判保守主义的；贾谊的《治安策》是最好的政论；《水浒传》里的“三打祝家庄”，反映了搞统一战线的重要性；《红楼梦》写的是封建社会历史等等。这些评论，往往成为前人和今人所未曾言到的一家之言。
以上读书之法，彰显了理论联系实际的学风，反映了毛泽东的读书活动同客观实践的深刻关联。这种关联，激活了书本，让一些“闲”书有用，“死”书变活；也激活了毛泽东的思考，使他常有新的思想收获，进而在实践中有新的运用和发挥。比如，他细读苏联威廉斯的《土壤学》，就推荐给党内领导干部，说“那里面有许多农作物生长的道理”。他随后提出“农业八字宪法”（土、肥、水、种、密、保、管、工），不能说与这本书讲的“道理”没有关联。毛泽东1964年读了竺可桢的论文《论我国气候的几个特点及其与粮食作物生产的关系》后，又有新的收获，当面对竺可桢说：你的文章写得好，“农业八字宪法”尚有缺点，还应该加上光和气（日光和气候），“农业八字宪法”只管地，你的文章管了天。
在家庭教育中，个性化问题层出不穷，没有任何一种方法能够完美适配所有的家庭。因此，家长还应通过坚持阅读，提升自身教育认知，为自己的家庭量身打造一套科学的家庭教育方法论；同时，家长陪伴孩子阅读，也有助于孩子养成良好的阅读习惯。

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