春节回故乡，寻找逝去的年味 2019-02-09 06:57
提起年味，人们往往觉得现在不如过去，城市不如乡村。返回过去已无可能，因为时光不会倒流。回到乡村则并不困难，因为我就是从那里一路走来。
为了寻找过年的味道，我再次回到了自己的故乡一一鲁东南地区的一个小村庄。这里的年味虽然也是今不如昔，但还保留了一些基本的形式。主要是敬神、祭祖、团聚、祈福。
《敬神》
这项活动从“辞灶” 开始，由此拉开春节的序幕。辞，即辞别。灶，乃灶王爷。这一天，他要上天去汇报民间境况。人们都要摆出祭品，燃放鞭炮，以期他“上天言好事，下界保平安“。直到年除夕的早上，人们再次履行上述仪式，进行“接灶″，接回灶王爷回家过年。君辞三，民辞四。形式一样，但时间有别。有的姓氏如庄姓等，是腊月二十三过。我们属民，则是二十四过。尽管这是一个美丽的传说， 但“灶”对一个农耕民族意味着什么，则不言自明。
家乡人民尊灶王为“一家之主”，在二十四这一天举行完“辞灶"仪式后，都要在灶台前贴上一张特制的“二十四节气年历表”。在家乡，历来把对天地不敬的行为称为“不食人间烟火”。 既食人间烟火，就要敬畏天地，尊祟自然。由此，它成为春节的重要序曲。
《祭祖》
这项活动，多 以家族为单位进行。我们沈氏家族，每年的除夕前都要在村前的小河边集中，因为河对面那片古老的平地，就是我们家族最早(明代)的祖坟。从这里开始，然后依次到东、西、南林(墓地)祭拜，在世代先祖的坟前燃放鞭炮、烧纸、磕头，请列祖列宗回家过年。这个过程叫“上坟”。
除夕晚上，在家族内轮值的家中堂屋内，挂上填有家族谱系的轴子(中堂)，摆上鸡、鱼、水果、馒头等祭品，族内人员都要来此磕头、烧香、祭拜，守夜，赔老祖宗过年。这个过程叫“请驾”。
年初一早上，族内各家煮好水饺后，先要用小碗端到“驾”前祭供。到下午，便撤下供品，将烧过的纸灰等，送至小河边，烧纸、放鞭炮，再送老祖宗回家(墓地)。这个过程叫“送驾”。
《团聚》
团聚是以家庭为单位的活动。游子返乡，回家过年，则是一年一度的具体行动。年除夕的年夜饭，是一年中最丰盛的。
年初一早上的水饺，是除夕夜就包好的。大年初一，族人之间互相拜年，下一辈为长辈磕头，大人为小孩发压岁钱。大年初二之后，女儿回娘家，互相走亲戚，成为另一种形式的团聚。
《祈福》
春节，一元复始，除旧布新。除夕之夜，是一个神秘的夜晚。平时到处疯窜的儿童，也要在家安静地守岁。人们轻轻地走路，悄悄地说话，唯恐惊动一方的神灵。即使"童言“也开始"有忌”，类似“破”、“完”、“碎"之类不吉利的话，也要用好 的语言表达出来。饺子煮破了，不能叫破要叫“挣了”；饭吃完了不能说完要说“吃净了″；碗打碎了，则要叫“岁岁平安″。即使不小心打了一个喷嚏，大人们也会马上补充一句“百岁”。
而已到初一，则完全不同了。无处不在的大红“福”字，不绝于耳的“恭喜发财”，不经意间吃出的水饺中的硬币，无不寄托着人们对新的一年美好生活的向往。
2019年2日6日（图文原创）
作者沈子友（心系远山），山东莒县人，大专文化，1970年12月入伍，1984年1月集体转业至中铁十四局党务部门工作。爱好文学，喜欢读书，有多篇文学作品在报刊和各大网络平台刊发。
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