谭嗣同
虽然有着深厚的国学修养,但他非常反感死板的八股文风,曾在书本上写下“岂有此理”四个字。后来在著名学者刘人熙的指导下,他对王夫之的思想产生浓烈兴趣,并受此影响培养了强烈的爱国主义观念。话剧《北京法源寺》中的谭嗣同(中)
1896年入京,谭嗣同先后结识了梁启超、翁同和等人,并开始着手撰写《仁学》,这也是维新派的第一部哲学著作。该书兼容儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说,倡导反封建的激进思想,对资产阶级革命民主派产生了积极影响。北京浏阳会馆,也是谭嗣同生前在北京的居处
在这样的背景下,光绪帝秘密颁诏给杨锐,其中提到:“朕位且不能保,何况其它?”表达了自己所处境地危险,要求维新派筹划对策。北京谭嗣同故居
与康有为、梁启超等筹划逃跑或求救不同,谭嗣同听闻政变后并不惊慌,继续多方活动筹划营救光绪帝无果后,他决心用生命来祭奠这场变法,在他看来:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”戊戌六君子
胸怀天下,明知前路艰险依旧奋勇前进,拒绝偷生,慷慨赴义用生命祭奠变法大事,“愿以颈血刷污政”,谭嗣同也因此被称为一个真正的顶天立地的伟丈夫,同时也被认为是“戊戌六君子”中唯一一个死得明白的人。欢迎光临 辽宁养老服务网 (http://bbs.lnylfw.com/) | Powered by Discuz! X2 |