苏过，字叔党，东坡先生季子也。翰墨文章，能世其家。士大夫以小坡目之。一、苏小坡与苏大坡 苏轼有三个儿子，长子苏迈，次子苏迨，小儿子就是苏过。据说在四川眉州的三苏祠悬挂了一副对联："千载诗书城，坐修竹林中，尽饶佳士；四贤桑梓地，问斜川集后，谁嗣高文？"下联的四贤就是三苏与苏过，能够和父辈相提并论，可见这个苏小坡一定有过人之处。
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮采。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。
东坡翁。宋徽宗时苏轼从海南儋州获大赦北还，途中于常州病逝，也是苏过料理的后事。苏过晚年隐居在颍昌，沿湖种竹数亩，名为小斜川，自号斜川居士。五十二岁去世 。
其《思子台赋》、《飓风赋》早行于世。时称为“小坡”，盖以轼为“大坡”也。其叔辙每称过孝，以训宗族。且言：“吾兄远居海上，惟成就此儿能文也。《宋史·苏轼传》东坡的儿子是小坡，东坡当然就是大坡了。小坡陪伴着大坡走完了人生最后的一段旅程，因此也受益良多。所以苏辙感慨道，我这个哥哥被贬谪到天涯海角，却成就了我这个侄子的文采呀！
老可能为竹写真，小坡今与石传神。山僧自觉菩提长，心境都将付卧轮。
散木支离得自全，交柯蚴蟉欲相缠。不须更说能鸣雁，要以空中得尽年。
倦看涩勒暗蛮村，乱棘孤藤束瘴根。惟有长身六君子，依依犹得似淇园。苏小坡的画作至今在日本君台观有收藏，其书法石刻在定州天宁寺壁有遗迹。其诗作传世较多，录入一首。在颍昌苏过曾经与叔父苏辙唱和，《次韵叔父咏竹二首 其一》
江湖犹在眼，水竹角幽寻。故买比邻宅，期分数亩阴。
影侵书帙乱，色映绿苔侵。肃杀秋将至，霜馀出茂林。苏辙原诗为《咏竹二首 其一》
湖滨宜草木，修竹可三寻。廛居多野思，移种近墙阴。
及尔迷未醒，方予热正侵。无嫌不逮本，地薄肯成林。曾经有朋友问，次韵时，同一个韵脚但是不同含义可以吗？这两首就是次韵诗，第二句的“寻”意义不同。苏过诗中的“寻”是动词寻找之意；苏辙的“寻”是古代长度单位，八尺为寻。
新月娟娟，夜寒江静山衔斗。起来搔首，梅影横窗瘦。
好个霜天，闲却传杯手。君知否，乱鸦啼后，归思浓如酒。点绛唇是一首小令，短短41个字，略微难一点的是九句话押了七个韵脚。
《古今词话》以古人好词世所共知者，易甲为乙称其所作，仍随其词牵合为说，殊无根蒂，皆不足信也。
如秦少游.......《八六子》“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生”者，《浣溪沙》“脚上鞋儿四寸罗”者，二词皆见《淮海集》。乃以《八六子》为贺方回作，以《浣溪沙》为涪翁作。
汪彦章《点绛唇》“新月娟娟，夜寒江静山衔斗”者为苏叔党作，皆非也。苏叔党，即苏过，《诗话总龟》说这首词是汪藻的作品。宋朝曾慥 《乐府雅词·拾遗·卷上·黄公度》也认为这是汪藻的作品，还记录了黄公度的一首次韵唱和之词：
汪藻彦章出守泉南，移知宣城，内不自得，乃赋词云：“新月娟娟..........”公时在泉南签幕，依韵作此送之:
嫩绿娇红，砌成别恨千千斗。短亭回首，不是缘春瘦。
一曲阳关，杯送纤纤手。还知否，凤池归后，无路陪尊酒。曾慥说汪藻因调动工作，心中不太痛快，就写了一首词抒发其郁闷心情，黄公度送行时唱和了一首宽慰他。
斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村，【 虽不识字人，亦知是天生好言语】。结束时，次韵填一首《点绛唇》算是今天的作业：
短棹孤蓬，江间波浪干牛斗，扣舷摇首，风凛寒山瘦。
客里云萍，袖此经纶手。思量否，身前身后，万事一杯酒。另需要强调的是，次韵诗词，韵脚同音不同义可以，但是不同音就不行了。例如中箭读作zhòng箭，中间读作zhōng 间，一个是仄韵，一个是平韵，这就不能用了，否则就不是次韵而是落韵了。
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