徐秀棠艺术欣赏：紫砂雕塑“朱耷”与“石涛” 2020-01-14 05:58
徐秀棠大师 王俊摄
紫砂雕塑“朱耷”与“石涛”
朱耷和石涛，都是朱明王室后裔，明亡后均先后出家，先当和尚后为道士，又同是画家，有相近的身世，虽然同样背负时代的艰难，可是两个人的精神境界却大为不同，对待名利的态度不同，人格操守也迥异有别。
朱耷，一位末路王孙。明天启六年（1626），出生在江西南昌弋阳王府，是明代开国皇帝朱元璋第17子宁王朱权的后代，人称之为朱耷，但为人熟知的还是后来使用的“八大山人”这个名号。
民族斗争十分尖锐而复杂的时代，强烈的亡国亡家之痛，聪颖的头脑和执拗的个性，挤压成八大山人特殊的精神世界，当特殊的灵感、思维，汇在笔端、形诸笔墨，必然带有强烈的与众不同的个性色彩，产生出特殊的笔墨语言，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河”，简约的构图和简约的笔墨，显示出简远、澄明，静穆而又孤高的艺术风格。这种简单的笔势往往蕴含着无限的生机与本质之美，一种清纯的意向，落魄江湖也不染俗尘的高贵的气质，体现了屈原士大夫的那种兰蕙之质，“世溷浊而莫予知兮”的那种高华之气。
孤介、高傲的朱耷充满了强烈的抗争意识。
简朴和孤独，是朱耷的人生写照，始终自在、自如、心安。他在困境中生活，在贫困之中坚守着自己的情操和信念，以看似消极的方式，作了积极顽强的抗争，信仰坚定，保全名节，心中认定的准则不为社会的变革，各种物质的外在的引诱而移易、弱化或变节，也就是，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”， 人格精神闪烁着光华。
石涛不同。石涛的命运同样不济，从童年起就无处安身立命。他是明皇族靖江王朱亨嘉的儿子，俗名朱若极，乳名阿长。明王朝灭亡，南明政权纷立又相继失败，三岁的朱若极被一个大他十多岁的家仆背负出逃，躲到距桂林二三百里路的全州，最终在全州的湘山寺削发为僧，遁入空门。
石涛不能像八大山人和其他诸多明遗民那样，坚守情操，在新朝的现实社会中，耐不住新政权的名利诱惑，而一度屈膝，做出邀功请赏的种种努力，奉献了《海晏河清图》，巴结了朝贵，但也未能谋到“赏心”，得到新主子的青睐。他在心灵的洗练上熬不过世俗的约定俗成，最终在世俗的奢华面前，不禁脱下了缁衣，心灵也全部世俗化了。既背叛了故国情愫，心灵又失去坚守，从而进退失据，浪费了笑容。灵魂的一念之差，破坏了他的尊贵和自由，没有了心灵皈依，佛不修成，道不作为，偷鸡不着反蚀一把米，让他如何安心安家？
但是这些过错被他惊天动地的绘画才情淹没掉了。幸运的是，他在寻求功名利禄的同时，一刻没有忘掉自己的艺术，正是艺术的吸引力，才使他在名和利的迷途之路上没有陷得过深，陷得过久。在强大的绘画艺术的传统面前，他没有忘记张扬自己的个性，无视任何前人的法则，不拘一格，正是这些不同凡响的创造精神，为后辈的绘画艺术开辟了广阔的空间和自由驰骋的天地。当然，我们在肯定他的艺术才华的同时，也不能不为他心灵上的云翳而感到惋惜，这也给了我们一个深刻的启示，那就是心灵的纯洁和安详是比什么都重要的。
与石涛两次接驾康熙，为清廷歌功颂德、寻求统治者的欢心相比，八大山人朱耷的执著，凸显出在那个时代坚守的不易，安于清贫的不易，不被荣华富贵裹胁的不易，彰显了人格魅力。对于艺术家，抑或有追求的人来讲，重要的是：纵有浮云心思，仍须明月襟怀，否则心无皈依！
徐先生读懂了这两位末路王孙的艺术家。“石涛”，有点虚胖，脸部表情沉重，掠过一丝僵硬的苦笑，一副心事重重的模样；而“朱耷”，面目清癯，“面色微頳，丰下而少髭”，孤独和简朴，沉思中却多清醒状。
两尊塑像神情入木三分，颇得两人性格三昧。
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