辽宁养老服务网

标题: 同样是女子复仇，为何《聊斋》中的庚娘能够活，别人必须死？ [打印本页]

作者: 刘云 时间: 2020-3-3 02:24:07 标题: 同样是女子复仇，为何《聊斋》中的庚娘能够活，别人必须死？

同样是女子复仇，为何《聊斋》中的庚娘能够活，别人必须死？

2020-03-02 20:49

1、烈妇报仇，血溅满门
尤庚娘是太守的女儿，从小便生得美丽贤惠。长大后嫁给了中州士子金大用，婚后二人感情很好。不料，这时中州发生了战乱，金大用便带着父母妻子往南方逃难。路上遇到一个自称名叫王十八的少年，也带着妻子一起逃难。金大用和王十八相谈甚欢，两家便结伴而行。
一起走了两天，庚娘偷偷对金大用说，这个王十八总是不怀好意地偷看自己，我们别跟他一起走了。然而王十八很能干，不仅雇好了船只，还将金家的行李安排得周到妥当。金大用觉得，他也是带着妻子同行，不会有什么问题，就没把妻子的话当回事。上船后，庚娘和王十八的妻子唐氏也很投缘，看唐氏为人很好，庚娘放下了戒心。
不想就在当天晚上，王十八趁他们不备，先后将金大用和他的父母都推入河中，声称他们是不小心掉了下去。庚娘亲眼目睹了王十八的恶行，然而她知道自己一个弱女子无能为力，只得将仇恨隐忍在心，对王十八哭道：父母丈夫都死了，我怎么办呢？
王十八安慰她说，你跟我走吧，我家在金陵颇有田产，一定会让你过好日子的，庚娘假装很高兴地答应了。到了晚上，王十八迫不及待就要求欢，庚娘以生理期为由拒绝了他。当夜王十八夫妇竟然大吵起来，就听王妻说，你这行为，是要天打五雷轰的。我可不愿意做凶手的妻子！王十八对妻子大打出手，随即便听到“咕咚”一声，王十八对庚娘说，妻子不小心掉水里了。
庚娘跟着王十八来金陵他的家，王十八告诉母亲，说妻子死了，庚娘是新娶的。当夜庚娘将王十八灌得大醉，随后用刀杀死了他。王母听到声音赶来查看，庚娘也没客气，将王母也杀死了。

2、天佑良善，死而复活
连杀二人，庚娘知道自己无法逃脱王家人，便跳入池塘自尽。当人们将庚娘打捞出来时，她已经死去了。有人看到庚娘留在房中的遗书，知道她是为家人报仇，对她都很钦佩，不仅集资安葬了她，还准备了很多衣物首饰，为这个罕见的烈女陪葬。
庚娘被丰厚下葬，让当地几个恶少年心动了。有一天晚上，他们偷偷挖开了庚娘的坟墓，打开了棺材。不料这时庚娘竟然睁开了眼睛，死而复活了，吓得他们魂飞魄散。庚娘说，谢谢你们来，让我能够重见天日。我情愿将自己的首饰都给你们，求你们将我卖到尼姑庵去吧，我保证不跟别人说你们（盗墓）的事儿。盗墓贼吓坏，他们说，娘子贞烈，人神共敬，我们不过是太穷了，才来偷盗的。哪敢给您卖去做尼姑呢。听说镇江有位耿夫人，没有儿子，她一定会喜欢你收留你的。随即他们将庚娘送到耿夫人的住所。耿夫人是一位家资富饶的孀妇，一见之下果然非常喜欢庚娘，将她当做女儿一样相待。这一天，母女二人乘船从金山归来，没想到竟然遇到了庚娘的丈夫金大用。
原来金大用落水后获救从军，在平定叛乱中立下功劳，当上了“游击”的官职，后来又娶了同样获救的王十八妻子唐氏（金大用的父母都没能生还）。得知庚娘已经报仇殉难，便带着妻子前来拜祭。船过镇江，正巧遇到了庚娘。
生死大难之后再相见，三个人都悲喜交加，各诉别来遭遇。唐氏自居婢妾，跪拜庚娘。庚娘不肯，便与唐氏姐妹相称。三人又一起拜见耿氏，把她当做母亲一样孝敬终生。

3、庚娘可以幸福，别人必须死去
这是蒲松龄《聊斋志异》中的名篇“庚娘”，描写了一个勇敢智慧、美丽坚贞的少妇，因为遭遇意外为亲人报仇雪恨的故事。在小说中，手刃仇人后已经死去的庚娘不仅能够神奇地死而复生，更能与侥幸生还的丈夫重新团聚，并过上了幸福生活，这是人们期待的善有善报的大团圆结局，也是只有“聊斋”才能有的浪漫结局。
然而事实上，作者可以让庚娘活下来，还有一个特别重要的条件。那就是，自始至终，庚娘都保全了贞洁，否则，她万无活下去的可能。
在明清时代，理学思想已经占领了意识形态，对女人来说“饿死事小，失节事大”、“女子从一而终”是伦理道德对她们的教化和暗示，一座座贞节牌坊和“烈女传”是对她们的鼓励和期许，出自儒生之手的各种文艺作品亦推波助澜，不断强化、歌颂这样的榜样，让那些哪怕是被迫失贞的女子都几乎没有了活路。
《聊斋》之前的有两篇来自明朝的小说，便是如此。
《西游记》中“唐僧”来历一段，便是类似的故事。唐僧父亲陈光蕊带着新婚妻子殷温娇在赴任的路上，被水盗刘洪杀害。随后刘洪不仅霸占了殷温娇，还顶替了陈光蕊的身份，到江州当了官。不久殷小姐生下了陈光蕊的遗腹子，唯恐被刘洪杀害，便将孩子和写有他身世的血书放在一块木板上，使之顺江漂流。后来被金山寺老和尚所救，取名“江流儿”。18年后，江流儿成为玄奘，得师傅告知真相，偷偷与母亲相认，按照母亲的指点到京城找到外公，为父亲报了仇。而陈光蕊因为龙王的搭救，此时也死而复生，一家三口得以团聚（这故事漏洞甚多，就不多说了）。原本这是一个幸福美好的结局，然而丈夫陈光蕊可以死而复生继续当大官，儿子玄奘能够成为一代高僧，唯有殷小姐却无法活下去。不久，她便“从容自尽”了。

无独有偶，《醒世恒言》中亦有一篇“蔡瑞虹忍辱复仇”的类似故事。说一个武官，带着全家坐船去赴任，结果遇到谋财的水盗，除了一个15岁的女儿蔡瑞虹之外，全家都被杀死。美貌的蔡瑞虹被水盗首领看中，为了能给父母家人报仇，蔡瑞虹只能忍辱偷生。她曾经给人做妾，曾经被卖入青楼，又被逼去骗婚……历尽种种坎坷磨难，最后她终于遇到一个靠谱的举人，承诺一定帮她报仇。几年后，丈夫考中进士，成为当年蔡家遇害的地方官。在他的主持下，所有参与作案的水盗全部归案正法，祭奠了蔡家冤魂。此时距离当年已经过去了七八年，蔡瑞虹已经生下了儿子，跟丈夫感情极好。然而，在得知大仇得报的当天夜里，她留下一封绝命书后用剪刀自杀。
相比庚娘，殷小姐有那么有出息的儿子，蔡瑞虹有当大官的丈夫，但她们却无法像庚娘那样活下去，因为她们失身了。就算她们自己不选择死亡，作者也绝不会让她们活。因为只有死，才能成就她们“节妇”的形象，才能达到教育寻常百姓的作用。
4、生活比小说更残酷
在道德伦理和文艺作品的共同熏陶、教育和影响下，一代又一代女性的思维被固话，个性被压抑，“贞洁”是她们最宝贵的财富，成为她们最沉重的心灵枷锁。
翻阅《清史稿》，我读到了这样一个真实的故事：

道光年间，有一个在台湾任职的武官刘廷斌，去世后家人渡海还乡。途中遇到海盗，刘家17人全部被杀，只有一个正值妙龄的女儿，因为美貌被海盗首领霸占。此后十多年，刘姑娘跟随这群海盗风雨颠簸，忍辱偷生，相继生下了4个孩子。10多年后，她终于找到机会，引领官兵将海盗一举全歼。大仇得报后，刘姑娘手刃自己的四个儿子，随即自尽。这不是小说，却比小说更加惨烈震撼。
大清早已灭亡了，可“贞洁”这个“财富”和“枷锁”依旧背负在中国女性的身上，于有形无形中禁锢着我们的身心。
身边有个事业成功、生活丰裕的女子，已经与丈夫分居十余年，因为种种原因没有离婚。在漫长的岁月中，她渴望心灵的慰藉，与喜欢的人谈情说爱，但却说什么不肯跨越雷池一步，觉得那有违道德伦理。然而这种“爱”怎么可能持久？结果要么无疾而终，要么互相伤害。所以，她虽然事业成功，但一点也不坦然快乐，身心始终压抑郁结。
品读文学作品，剖析人性命运，可以让我们更好地认识历史，更清醒地过好自己的生活。禁锢女性身心的封建道德早已成为历史，愿我们的思维和观念，亦能随之成长，配得上我们的努力与事业，更配得上这个伟大时代。

欢迎光临辽宁养老服务网 (http://bbs.lnylfw.com/)