甲戌本《红楼梦》第一回
一类是所谓“多改说”,即认为后起的红楼梦是曹雪芹在自己(也有认为是他人的,但笔者以为此说不可取)的一部旧著《风月宝鉴》的基础上经过多次修改而成的。
甲戌本《红楼梦》凡例
这两条相关材料一是甲戌本开篇脂砚斋所写的序“红楼梦旨义”,一是红楼梦第一回缘起中作者的一段人人皆知的话。
《红楼梦成书研究》
二、红楼梦不仅有一个别名叫《风月宝鉴》,而且在红楼梦的第12回,在贾瑞患淫病将死时有一个道人拿着一面背后錾有“风月宝鉴”四字的镜子来救。但是只能照背面,不能照正面。
《红楼梦成书过程新说》
一、雪芹旧著《风月宝鉴》的性质或主题问题
我们之所以提出这个问题,是因为这个问题并非不言自明。因为在以上的三条材料中,“风月宝鉴”一词实际上有两个意思。
《红楼梦》脂批
为了证明我的观点,我们有必要把脂砚斋的那段眉批再引出来分析一下:
《红楼梦成书传世之谜》
更具体点说,在甲戌本“红楼梦旨义”中脂砚斋说到“又曰《风月宝鉴》”后所说的“是戒妄动风月之情”这句话,是曹雪芹的弟弟棠村在给他的旧著《风月宝鉴》作序时说过的一句话,现在棠村已经去世了,所以现在脂砚斋在又给曹雪芹的新著写序时“睹新怀旧”,便因袭了棠村曾说过的那句话(其实这句话在给新著作序时有点不符)。
《红楼梦成书研究》
此外,脂砚斋在此段眉批中是在说棠村作序的事,因此,这个“是故因之”只能与棠村的序相关。因此,联系上下文,这里的“是故因之”只能是因“戒妄动风月之情”这句话。二、《风月宝鉴》对红楼梦的参与度及参与方式问题
前面我们提到,根据开篇的那三条材料,我们知道曹雪芹的新著红楼梦是在他的旧著《风月宝鉴》的基础上增删修改加工而来的。
戴敦邦绘贾瑞
关于此,我们现在没有别的硬的考据材料可以证明曹雪芹还从他的旧著中挪移过来了什么东西。不过,我们还是可以根据逻辑,以及根据另外一些蛛丝马迹说明,曹雪芹一定还从中挪移来了一些东西。
改琦绘秦钟
此外,还有一类现象我们也要注意。本来采用旧著的内容,可以有两种方式,一种是比较完整地挪移过来,例如有关贾瑞的故事,秦钟的故事等;还有一种方式就是根据新的主题需要对旧著中的一些故事内容加以改造。
刘继卤绘曹雪芹像
因此我估计,曹雪芹在写作新著《红楼梦》并整合旧著《风月宝鉴》过程中,采用了改造原始故事的方式,将秦可卿的故事融合到了新著里。
剪纸秦可卿
第二个理由与上面第一个理由相关,就是它们虽然与主题相对疏离,但是都与凤姐相关,对凤姐的人物刻划起到一种衬托作用,例如贾瑞的故事衬托了凤姐的狠毒,而秦可卿的故事则突出了凤姐的才干(后面有关尤二姐尤三姐的故事也是如此。后详),这大概也是曹雪芹把旧著中的这些故事整合进新著中的一个原因。
连环画《红楼二尤》封面
改造的方式,应该与对秦可卿的故事的处理一样,即将那些与新著的主题(女儿的美与悲)过于冲突的部分抹去。具体到小说中,应该主要是将尤三姐的种种不端浪荡行为抹掉,而把她刻划成一个出污泥而不染且刚烈的女子,以使其与新著的主题相一致。
年画红楼二尤
三、新著与旧著的融合与区别
从以上的引述和分析中我们可以确知,曹雪芹的的红楼梦主要是由两大部分,即他的旧著《风月宝鉴》和新著《红楼梦》或《石头记》组合而成,但是这种组合不是一种简单的拼合,而是作者对旧著加以选择和改造后相对有机地融合于新著中。
戴敦邦绘秦钟
但是,我们也应当看到,旧著中的这些故事在新著中与新的主题新的人物新的故事仍然是有区别的。这些区别我们可以从以下几方面来进行观察:
电视剧《红楼梦》中贾瑞剧照
譬如在现今的红楼梦中,贾瑞的故事大约占到2回,秦可卿的故事可能达到三回,秦钟的故事最多两回,多姑娘和鲍二家的故事至多能够占到三回,二尤的故事总体也只有三到四回,此外金桂的故事最多也是三回,如此算来,旧著的故事经过改造,进入到120回中占比不超过20回,最多只有全书的六分之一。
《红楼梦》邮票
笔者以为,只有理解了旧著与新著的这两大区别,我们才能更好更深切的理解红楼梦的缘起中的一些重要表述的意义。
《红楼梦后四十回真伪辨析》
或许正是在这一主题的发现的激动和激活中,曹雪芹才仿佛从中看见了一个艺术的天国,在这个天国里他感受到了女儿们的种种可爱,同时也感受到了那其中的种种悲剧的辛酸,而那接着“批阅十载,增删五次”的征程,就是曹雪芹在这天国的发现的激动中,所进行的一场伟大的向着艺术天国的进军!2020/10/16
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