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标题: 充满讽刺意义的上联：“吕府姑娘，下口大过上口”，下联更是一绝 [打印本页]

作者: 大漠 时间: 2021-1-5 17:31:57 标题: 充满讽刺意义的上联：“吕府姑娘，下口大过上口”，下联更是一绝

充满讽刺意义的上联：“吕府姑娘，下口大过上口”，下联更是一绝 2021-01-05 16:01
中国古代文人有一绝活，那就是对对联。在电视剧《铁齿铜牙纪晓岚中》中，和珅与纪晓岚的交锋，两人就经常以对联的形式进行。在字里行间，处处隐藏玄机，话锋一转之际，往往都是杀人诛心。
对此很多西方学者总是感慨不已，认为中国古代文人最是文雅，但也最擅长骂架。而且这种骂架的方式，往往蕴含着高深的文学，堪称一大特色。

能够让西方学者都无限敬佩，中国的对联自然有独到之处，那么在历史上有哪些精彩的充满讽刺意义的对联呢？这些对联的背后到底有何讲究呢？
一、对联的历史
所谓对联，是指汉族的一种传统文化，一般是指写在纸上或者刻在竹子木头上的对偶语句。而且这种语句往往讲究对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特艺术形式。
这一类艺术最早出现在三国时期，因为史书记载，在明洪武年间，江西庐陵地区出土了一尊特大铁十字架，这个十字架有三国孙权赤乌年号，因此为三国孙权时代。此物上就有精彩的对联，内容为：四海庆安澜，铁柱宝光留十字，万民怀大泽，金炉香篆隔千秋。
这副对联写得非常精彩，而且颇具中国文化特色，展现了那个时代的辉煌和富强。

不过，也有学者认为，对联最早应该起源于秦王朝，那时候被称为桃符，是早期人类对于去旧迎新的一种语言表达。但最早的楹联应该出现在唐王朝时期，这一点在谭婵雪先生的《文史知识》中有论述，有莫高窟藏经洞出土的斯坦因0610号为据。
而且，对联的历史并不是一蹴而就的，是经过了较长的发展阶段。
最早期的对联讲究对仗，一般用口语表达，在民间较为广泛。后来在先秦时代开始，对联来到了对偶阶段，开始讲究整齐的对偶句。那时候就流传了非常精彩的上古歌谣，例如：日出而作，日落而息。就是对偶中的典型。
再到东汉时期，对联又迎来了骈偶阶段，这一阶段大多流行骈体文学，再辅之以对偶句，因此对联的形式变得更加优美多彩。我们所学过的课文《滕王阁序》就有精彩的体现，例如：秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。这就是骈体文对偶的经典。

后来到了唐朝，对联又有了一大变化，开始讲究韵律美。至此以后所有的对联都讲究平仄对仗和句式相对，而且还要韵味独到。
到清王朝时期，纪晓岚与和珅两人的对联交锋，那已经是对联文化的高潮时期，两者可以任意形式进行表达，往往都是得其意而忘其形，但万变不离其宗。
二、精彩的对联
客观的说对联是一种高雅的文化，是一种真正的文学现象。但是文化也是一种对于现实的反映，所以很多精彩的对联，不仅仅体现在对于优美的表达上，更是体现在语言的交锋中。
在清朝，就曾经有过这么一个对联，可谓是尽显当时对联的风范。

在江淮地区，有一户富贵人家，姓吕。这户人家虽然富贵，但为富不仁，而且家里有一掌上明珠，从小娇生惯养，也是养成了刁蛮的性格。
由于家庭影响，再加上本人性格刁蛮，因此这位小姐不遵守儒家伦理，却肆意妄为，到处与男子勾搭，做出很多丑事。到后来，以至于人人都知晓，这位小姐未出嫁之时就和男人私会，甚至还偷养男宠。
在清朝的封建礼教之下，这一举动是大逆不道，更是违背人伦，因此难免受到周围人的指指点点，但这位大小姐仗着家庭富有，根本不在乎别人的言论，依旧我行我素。
因此，有一位书生就给她出了一个上联，内容为：吕府姑娘，下口大于上口。

这幅对联的上联意思非常清楚，明白的指责这位姑娘行为不检点，虽然对联文风非常简朴，但却针砭时弊，直指要害，可谓是杀人诛心。
然而时过境迁，这位吕府的姑娘居然要出嫁，偏偏嫁的对象还是一个姓徐的恶霸，两人的组合可谓是狼狈为奸，引发众人的围观。
于是很快，书生又出了下联，内容为：徐家公子，邪人多过正人。
将两者一合并：吕府姑娘，下口大于上口。徐家公子，邪人多过正人。这幅对联居然上下工整，内容简洁明了，而且前后对称，堪称一绝。

很快，这副对联就在他们结婚当天给送了过去，结果引得大家哄堂大笑，吕家千金气愤难忍，但由于书生未留下姓名，结果只能无奈作罢。
后人点评：对联之妙，妙在杀人诛心，妙在骂人不带一个脏字，却处处伤及要害，让人羞愧难忍。
无独有偶，历史上骂人的对联佳句可不仅仅只有这一句，例如当年李太白就有过佳作。
在唐玄宗时期，李太白桀骜不逊，因此常得罪高官，其中就包括了杨国忠。

杨国忠此人也是鲁莽，明知李白文采高超，偏偏还要在关公面前耍大刀，居然以对联讽刺。曰：两猿伐木山中，问猴儿如何对锯。
其意暗指李白，骂他为猴儿，上窜下跳，不知所谓。
李太白也不恼不闹，反口就是一句：一马隐身泥里，看畜生如何出蹄。
杨国忠一听，瞬间两颊通红，目瞪口呆。弄了半天，结果自己这个出题的人，变成了畜生，而且还是在泥里面打滚的畜生。

李太白此句可谓精彩，以彼之道，还施彼身，妙不可言。
三、对联的意义
在看完这些精彩的对联以后，我们不仅仅佩服这些对联的对偶以及妙到好处的讽刺，同时也应该看到对联背后的意义。
客观的说，对联是一种古老的哲学艺术，中国古代的太极就是一副非常好的对联。正如曾仕强老师所说，一阴一阳谓之道，这就是一种非常精彩的哲学，内涵对联之道。
阴和阳就是一种对称，在对称之中演化无穷。对联也是如此，通过语句的对称和连接，最终演化出一种规矩，但又蕴含洒脱，韵美但又蕴含讽刺的独特语言文化。

外国人总是说，中国队连骂人不带脏字，中国文化可以把人吹到极致，让人在舒坦之余，却没有意识到自己被骂得狗血淋头。但中国文化的真正魅力还是在于多变和善变，而不仅仅只是在骂人这一方面。
一个简简单单的字，却包含着多种意象。例如一副对联中，上口和下口，本来都是口，但是简简单单的字面意勾勒，居然就变成了指责女子行为不检点的诛心之论。
又例如，明明都姓徐，但简简单单一句话，却把徐姓恶霸与诸多徐姓人区别开来，并且与少年的荡妇相结合，形成了狼狈为奸组合。对联对称了，而且坏人也成双了，讽刺的意境也到了。
这就是中国文化的多变，以及善变，其博大精深，仅仅次于易经演化，这也是西方人所不能理解，需要深度学习的点。

结语
因此，在全球化的今天，我们也不要过度的去崇拜西方文化，贬低自身的文化。因为老祖宗的智慧我们根本就没有学全，而且老祖宗的智慧永远不会过时。正如曾仕强先生所说，中国的书哪怕过了几千年也永远不过时，但西方人的各种管理类的书籍，仅仅只过了10年就报销了，两者根本不可同日而语。
除此以外，单以实效性而论，中国古代的经典文化，在骂人这方面甚至都领先于西方，更何况是其他的方面。所以，我们应该重拾对于传统文化的信心，去更深刻的了解传统文化，这样才能更好的面对现代生活，去更好的加强自身。
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