这个问题和一种习惯有关，即使现在的中国人，都有一种衣锦还乡或者是落叶归根的想法。其实，无论是王侯将相，还是普通的老百姓，都会希望能够在故乡度过余生。这种故乡情怀，是一种十分浓烈的情怀，甚至于，如果没有死在故乡，就被称为客死他乡。这不但对自己是一种耻辱，对于祖先也是一种不孝。这种情怀，在绝大多数人心中，都有体现。
但也有一部分人，比如军人，这些人因为工作的原因，很难做到落叶归根，而且在军队中，也不会希望手下士兵想要落叶归根，所以，军队会以一种马革裹尸的壮烈，来作为自己的追求。但如果有机会，还要回家的。那么，为什么古代官员退休后一定要回老家而不在京城或者就任地呢？
第一，通信交通的不方便，让故乡的情怀不断地酝酿对于一种绝大多的情怀，主要体现在那些退休的官员身上。因为在中国古代，长时间处于小农经济时代，如果没有大的动荡和战乱，普通老百姓的生活范围，相对来说是很小的，大部分情况下，都是几代人甚至十几代人，都会生活在一个地方。
而对于官员来说，一旦入了宦海，就意味着漂泊不定，人们为了想要升官发财，光宗耀祖，就不得不背井离乡。这些官员，很多都是从地方干起，从小吏干起，然后一步一步孜孜不倦的往上爬，除了建功立业以外，也磨掉了自己的青春。而他们对于故乡的思念，大多数只是成为一种书信往来和文章寄托而已。
这种思念，却无法的到足够的宣泄，古代的不便利，如果做官的地方离自己家乡很近，那自然再好不过了，要是很远的话，不可能有很多机会回家。而情感的寄托，除了书信以外，更无其他。
在这种社会条件下，这样的情感，一定会不断酝酿，当酝酿到一定程度，就会产生一种共识，生前无法回到故乡，死了也要埋在故乡。除了个人的情感寄托以外，文化环境也是一种重要原因，儒家文化再封建社会始终是主流，而儒家文化讲究的就是忠孝，并且大部分的封建王朝，也将忠孝作为一种主流的价值观来进行宣扬。那么，封建王朝的统治者，一定希望手下人尽忠又尽孝。
可是，出现冲突，封建统治者就会选择一种方法，来弥补这样的缺陷，那就是致士，也叫作退休，这和现在如出一辙，你为国家贡献了自己的青春，这就是尽忠。而统治者也通过高官厚禄，来奖励这样的忠诚。但如果因为尽忠而不能尽孝，那么孝道，又该如何宣扬？于是，当官员父母去世，就会被丁忧，这种是法律上的强制措施，而且守孝三年是常态，很多人就是因为这个原因，导致仕途的不畅。
但同时，也会得到一些美名。这些美名，同样又是仕途的一个重要垫脚石。当官员致士的时候，虽然没有明确规定，就必须告老还乡。但皇帝一般会赐予致士官员一些告老还乡的荣耀，这就是衣锦还乡。一则是一种孝文化的集中体现，同时也是一种皇恩浩荡的集中体现。一般情况下，如果被皇帝赐了衣锦还乡的荣耀，就算是不愿意还乡，也是不可能实现的，何况，大多数人非常乐意拥有这种荣耀。这是惨痛经验，玩政治的人能够全身而退的，已经是相当厉害的，其实像郭子仪、李靖这样的人，少之又少。
而很多人在残酷的政治斗争中，很可能会不小心就躺了枪，这种躺枪的几率，非常高，而且很可能躺的莫名其妙。有些人本来好好的退休，很可能就在政治斗争中，被翻出黑料，然后，就莫名其妙的被干掉了。就算是死了，比如李勣，也逃不过被挖坟掘墓的下场。
相对来说，还是离政治中心远一点更合适，至少躺枪的几率会小很多。虽然普天之下，都是皇帝老爷的地盘，但因为古代交通消息闭塞，离得远，还是有一定好处的。因此，大部分退休的官员，还是喜欢选择回到故乡，无论是情感寄托，还是保护自己，回到故乡都是一种非常明智的选择。
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