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标题: 张九龄为丹橘鸣不平，写下一首诗，通篇大白话，却入选唐诗三百首 [打印本页]

作者: 潇潇雨 时间: 2021-11-28 03:18:35 标题: 张九龄为丹橘鸣不平，写下一首诗，通篇大白话，却入选唐诗三百首

张九龄为丹橘鸣不平，写下一首诗，通篇大白话，却入选唐诗三百首 2021-11-27 23:39
在众多的唐诗选本中，《唐诗三百首》无论从传播力还是影响力方面来说，都是首屈一指的。
翻开《唐诗三百首》的目录，我们会看到排第一的是张九龄的《感遇二首》。
其中的第一首，可以说是家喻户晓，结尾一句“草木有本心，何求美人折”，千古传诵，成了很多人的座右铭。
记得诗词大会上有位选手在飞花令环节中落败后，就以这句诗作为离场感言，得到了点评嘉宾和观众的一致好评。
之前的文章就曾讲过这首诗，我们今天来讲讲另一首，同样是《唐诗三百首》开卷之作，却常被世人忽略。

《感遇十二首·其七》

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖？自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

张九龄是开元盛世最后一位名相，在盛唐那个诗才辈出的年代，他在诗歌方面的成就不算突出，但在当时的文人中却有着极高的声望。
比如王维，因“伶人舞黄狮子”事件被贬济州，多次写信给张九龄，希望得到援引。
后来在他的帮助下，重返朝堂，官拜右拾遗。
还有和王维齐名的孟浩然，也曾给张九龄写过干谒诗，就是那首千古名作《望洞庭湖赠张丞相》。
可见当时的读书人对他还是很信赖的。
可惜的是唐玄宗后期宠幸奸佞，张九龄也因此被排挤出京，贬为荆州长史。
根据史书记载，他在荆州期间，“每读韩非《孤愤》，涕泣沾襟”，《感遇十二首》便是在这样的背景下写就的。
而这首《感遇十二首·其七》是典型的托物言志，借“丹橘的命运”，寄托自己的身世之感，哀而不伤，怨而不悱，历来为后世所推崇。

“江南有丹橘，经冬犹绿林”，诗人开门见山，落笔便写丹橘。
前一句强调了地点，“橘柚在南国，鸿雁遗秋音”，南方一带的丹橘自古便是出了名的，晚唐诗人杜荀鹤在《送友游吴越》也曾言“有园多种橘，无水不生莲”，橘园，荷塘，几乎囊括了江南的水陆风光。
而且张九龄是曲江人，也就是今天的广东韶关，妥妥的南方人。
橘树是南方的特色，诗人也生于南方，托物言志之意不言而喻。
而后一句则通过节令，突出了丹橘生命力之旺盛，一个“犹”字看似普普通通，却将诗人的赞颂之意刻画得淋漓尽致。
“岂伊地气暖？自有岁寒心”，难道是因为南方地区气候温暖吗？不是的，因为丹橘本身便和松柏一样，有着抵御风寒的顽强精神。
诗人这里并不是平铺直叙地描写，而是采用了自问自答的方式，多了一层曲折，丰富了整首诗的意境。

丹橘经冬不凋谢，犹如松柏，本就值得赞颂，更何况它还“可以荐嘉客”。
可是一句“奈何阻重深”，便写尽了丹橘那种为山水所阻隔的无奈之情。
而丹橘的无奈又何尝不是诗人的无奈呢？
丹橘这样的佳果本应该荐之于宾客，受世人称赞，却因为山高路远，终究无法实现“荐嘉客”的愿望。
而诗人满腹才华，却无法施展，报国无门，心中的愤懑可想而知。
正因如此，他才会发出“运命唯所遇，循环不可寻”的感慨，人生之命运，正如天地运转，周而复始，难以探究。
诗人这里的感情是十分复杂的，有遭受命运折磨的无奈，有伤感，也有看透命运的洒脱，旷达，婉转深沉，引人共鸣。
最后结句笔锋一转，“徒言树桃李，此木岂无阴”，世人偏爱桃李，难道橘树就不能遮阴，毫无用处吗？
诗人以反诘的语气，结束全诗，表面是为橘树抱不平，实际也是在感慨自己的遭遇。
“令公桃李满天下，何用堂前更种花”，这里的桃李除了和橘树相对比外，还有门人弟子之意。
前面我们讲过张九龄曾引荐过很多人才，但是在他出事时，却无人相帮，世态炎凉，又增添了一层伤感。

这首诗很容易让人联想到屈原的那篇被誉为“千古咏物之祖”的《橘颂》。
张九龄谪居之所荆州便是当年楚国的郢都，而《橘颂》是屈原被流放，即将离开郢都时所写。
遭遇相似，又处在同一片土地上，自然很容易引起情感共鸣。
张九龄这首诗也许比不上《橘颂》铿锵有力，但从整首诗来看，语言宛如大白话，感情却是跌宕起伏，令人玩味不尽。
杜甫曾评价他的诗歌“诗罢地有余，篇终语清省”，从这首诗中便可窥一二。
不知你们认为张九龄这首诗写得如何？欢迎一起来讨论。
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作者：解忧诗词
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