太湖石【嵐煙】
规格：长64高53厚25cm
石本是大自然天然形成之物，本身无所谓美丑佳劣的区别，却因为每个人不同的思想观念和喜好，产生各种不同的欣赏角度，于是就出现了所谓奇石，顽石 ，异石等称呼及苍厚，奇峭，古拙，秀雅，玲珑等对石的形容词，其实都是人们借石以言，寄托各种情怀。历来的文人雅士则寄澄怀于拳石之中，把石质的坚硬与气节的坚定不移相提并论，他们与天为徒，妙师造化，观象得意，格物尽理。
我国古代文人赏石，以奇石为美的独特美学观：注重石的质地，石与人的共性，人石因缘等人文内涵之美，除去对赏石外形特征的考量，更看重的是在赏与玩的过程中，形成的与文人的审美、意趣相符的文化，除了以案几供赏为主的小型赏石，还有一类，是以园林供置为主的大中型赏石。
此石质地细腻缜密，孔洞遍布，穿眼层叠贯通，石色黑灰，包浆靓丽，其态外实而中空，玲珑生巧。呈环抱之势，曲径通幽，四相相连，相得益彰，内部别有福地洞天。
引李渔《闲情偶记。居室部》之说：“此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也，石上有眼，四面玲珑，所谓漏也，壁立当空，孤峙无依，所谓瘦也。”不失为古典赏石的典范。
此件太湖石款识“嵐煙”，邓石如（1743—1805年），初名琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。清代乾、嘉时期著名碑学大师。少好刻石，弱冠谒江宁梅镠，梅家多藏金石善本，尽出与石如，使专摹习。客梅氏八年，学既成，又客于两江总督毕沅幕府。三年后辞归。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为最精，颇得古法，兼融各家之长，形成独特风格。清李兆洛谓其书“真气弥满，楷则俱备，其手之所运，心之所追，绝去时俗，同符古初，津梁后生，一代宗仰。”对清代中、后期书坛有巨大影响。著有《完白山人篆刻偶存》等书行世，《清史稿》有传。
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