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标题: 常言道：“不孝有三，无后为大”，那另外两个“不孝”是指什么？ [打印本页]

作者: 白乙 时间: 2022-5-19 13:47:10 标题: 常言道：“不孝有三，无后为大”，那另外两个“不孝”是指什么？

常言道：“不孝有三，无后为大”，那另外两个“不孝”是指什么？ 2022-05-19 10:54
孝敬父母是中国民族传统美德之一，清代著作《围炉夜话》中说：“百善孝为先”，颇得社会认可。

中国之所以如此看重孝道，跟我国古代社形态有关。中国古代自上古时起，就开始以部落、族群为单位；后来大禹创立夏朝，将“公天下”变为“家天下”，世袭制开启，家族就成为了古代人民生活的主要活动单位。
到了封建社会，士族林立，门阀盘踞，家族更是成为一个人能够封侯拜相的依仗，而个人成就突出之人也会利用自己的影响力，提拔家族中其他人，使得整个家族壮大。哪怕连惩罚，中国古代也都流行什么“株连九族”，还是以家庭为单位。

由此可见，家族在个人发展中，占到了相当大的地位。再加上我国古代儒家思想为社会主流思想，而儒家思想作为统治阶级加强中央集权的利器，“三纲五常”思想应运而生，父为子纲的观点进一步得到加强，孝顺长辈在道德层面上的地位，也就显得更加重要。

“不孝有三，无后为大”这句话是孟子说的，出自《孟子离娄上》，乃孟子评价舜结婚之事的言论。舜因为没有后代，所以没有通告亲朋好友而直接娶妻，用事实婚姻来尽到繁衍子嗣的职责，是值得夸赞的。

之所以古代人会认为没有子嗣就是最大的不孝，原因跟上面解释了那么多的古代家庭单位有关。不生孩子就不能将家族延续下去，使得整个家族人员凋敝，这比起单纯的不孝敬父母严重得多。解释完为什么“无后”最为不孝，我们再来说说另外两个不孝的行为是什么。另外两个不孝行为分别为陷害双亲于不义，以及家中条件不好，子女还不想着赚钱或者读书。

整句话出自东汉赵岐对于孟子的言论进行注解的《十三经注疏》中，原文为：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

由于赵岐这番言论简洁且贴合社会环境，便在人们口口相传中成为了一句俗语。但实际上作为孟子言论的注释，赵岐的“不孝有三，无后为大”的言论并不太准确。这里关于“不孝”的概念，还是来自于孟子的《离娄章句下》。

全句如下：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”

这里孟子说的关于不孝的概念，实际上不是3种，而是5种，。第1种，四体不勤五谷不分，不赡养父母；第2种，赌博嗜酒，不赡养父母；第3种，贪财不知满足，却只顾妻子儿女不顾父母养育之恩；第4种，耽于享乐，纵情声色，成为父母的耻辱；第5种，好勇斗狠，犯下祸事危害父母。

在孟子关于不孝的5种说法中，其实并没有“无后为大”这一条，因此可以判断出，赵岐的“不孝有三”是因为儒家思想影响而进行的改编版，放到如今来看其实已经不是那么合时宜；反而孟子的原版，哪怕穿越两千多年的时光放到如今来看，也很适用。
因此看待这些古代名言，还是得根据时代发展来看待。

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