王阳明“心学”七重境界：当良知与天相通，心灵便实现涅槃

江水

王阳明“心学”七重境界：当良知与天相通，心灵便实现涅槃                                                                2024-05-19 10:50                                        

发布于：天津市
   
         自春秋时期以来，人们对世界、时光、社会、永恒等问题一直困扰不已。儒家思想倡导"天人感应"、强调"仁义礼智信"；而道家思想则主张"天人合一"、崇尚"道法自然"。在"百家争鸣"的时代，各派思想家纷纷对这些问题进行了不同方向的思考。随着时代的进步和社会的发展，儒家、法家、道家在唐代、明清时期对世界和社会的认识也发生了变化。这些思考构成了人类对于人与社会关系的永恒问题，至今仍是我们思考的课题。

在明清时期，儒家思想面临新的问题，城乡经济的崛起预示着过去的思想可能变得陈旧。这时，王阳明挺身而出，提出了令人耳目一新的观点。他强调："当心与天地连通，生命即发生质变"，主张让人们审视自己的内心。于是，"心学"应运而生，王阳明将其划分为七重境界，每一重境界都代表着人生的智慧。

第一重境界，体会生活，直面苦楚。在王阳明看来，人应该勇于面对生活中的苦难，因为面对困境是生活中常见的事情。他本身在学习儒家思想时付出了艰辛，但并不觉得是在受苦。为了追求回报，付出是必然的过程，无论容易还是艰难，都是正常的。在创造心学之前，他对儒家思想有了不同的看法，这种思想上的痛苦不表现在生活中，而在于对思想的摧残。这种痛苦远比饥饿更为深刻。

第二重境界，保持本心，保持满足。王阳明认为人的内心是多变的，对于每件事情有不同的看法。他强调从内心出发，仔细看待世界，不仅要笑对苦难，还要认识自己的本心，学会满足。无论一个人身份如何，内心的力量很多时候并不与之匹配。他认为真正强大的人内心是最为强大的，这正是现代人所喜欢引用的一句话。想要成就一番事业，保持本心，主动塑造和战胜内心是至关重要的。

第三重境界，看清前路，心胸开阔。在王阳明的眼中，一个人应该保持心胸的宽广，不要被狭隘的观念所困扰。他提到了周瑜和诸葛亮的例子，强调眼光应该放得更远。人生是充满巨大与渺小矛盾的，但一个人的认知应该由自我把控和对自然规律的实践所决定。这需要每个人改变看待世界的方式，需要洞明自心和世界的真实。

第四重境界，合乎自然，追求规律。王阳明认为人不能违背自然，要顺应自然，学习自然，走中庸之路。在环境保护方面，他强调对于规律的尊重。古人和现代人对于规律的理解或许不同，但规律性的东西是一种永恒存在，因为自然规律一直在进行。几千年过去，规律仍然是一种永恒，因为花开花落一直是存在的。

第五重境界，看清智慧之处，心胸开阔。王阳明认为人的身份和内心力量很多时候并不匹配。他鼓励人们保持心胸的开阔，不被表面的现象所迷惑。强调眼光应该放得更远，心胸应该更加开阔。对于现代人而言，这也是一种可取的品质，不仅有助于个人成长，也有助于社会的进步。

第六重境界，中庸之道，抓住真实。儒家思想一直强调"中庸"，而王阳明更深化了这种思想。他认为中庸是人生智慧和修养水平的体现，是自我把控和对自然规律的实践。中庸是天和地的和谐，是自然的和谐，是人类社会的和谐。他提出了"天道"的观念，主张"率性而为"，顺应自然，学习自然，走中庸之路。这也是一种现代人可以学习的境界理论，帮助我们更好地应对社会变迁和个人成长。

第七重境界，纯洁内心，做个孩子。王阳明认为人在与社会接触的过程中会发生改变，孩童时期的纯洁心灵会受到污染。他强调人应该回归本心，回到孩童状态，保持对于善和美的直接选择。良知是需要人去触发的，而当良知与天相通，心灵就能够实现涅槃。这是对于人类内心纯洁性的一种追求，不仅有助于个人的幸福，也有助于社会的和谐。