猴年说猴：艺术品里的猴 韩劲松

海燕00

猴年说猴：艺术品里的猴                                                                                               
2016年01月25日14:31
                                                                                                                                                                           
马上封侯（泥彩塑，陕西凤翔，中国美术馆藏）                                                
大闹天宫（中国画） 刘继卣 中国美术馆藏
                                               
献果(中国画) 齐白石 中国美术馆藏
                        
美猴王（玩具）喻湘莲 王南仙 中国美术馆藏

               
　　在十二生肖之中，猴因其轻灵黠慧颇得世人喜爱。猴在民间文化中还寓有吉利之意，因“猴”与“侯”谐音，“侯”是古代爵位。《礼记》云：王者之禄 爵，公、侯、伯、子、男，“侯”为第二等爵位，常泛指地位高贵，为此人们创造了许多吉祥含义的美术作品，中国美术馆馆藏的陕西凤翔的民间泥彩塑“马上封 侯”，猴骑在马上寓意“马上封侯”，猴便成了象征升迁的吉祥物。凤翔彩绘泥塑是汲取古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰而创造，造型夸张，色彩鲜艳。凤翔泥塑制作方法简便易行，造型生动，色彩对比强烈，装饰华美，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。


　　千百年来， 民间玩具以其造型的稚拙可爱、色彩的鲜明亮丽和内涵的丰富多彩，成为我国民间美术资源中最独特和最有趣的类别之一。中国民间玩具以独特的艺术形式承载着深 厚的传统文化内涵和民俗底蕴。“大器‘玩’成——中国美术馆藏民间玩具精品展”是中国美术馆馆藏的首次俄罗斯之行，受到俄罗斯观众的广泛好评与喜爱。展览 从中国美术馆馆藏的6万多件中国美术民间作品中遴选出800多件具有鲜明主题特色的民间玩具代表作品，形态丰富多彩，充满感人的魅力。玩具“美猴王”便是 该展览中的一件代表作品，它造型活泼、手法幽默，塑造出男女老幼都喜爱的“齐天大圣”孙悟空的形象。


　　人之爱猴一半在猴文 化上，一半在猴性上。猴性机敏灵巧、桀骜不驯，时而憨态呆萌，时而泼皮顽劣，时而温情脉脉，时而神通广大，其生活情态被画家纳于纸上，摄于笔端，以形写 神，一派生机。猴性亦可透视人性，艺术家以猴为题材创造出多姿多彩的人格化的文学艺术形象。其中《西游记》中的孙悟空是猴戏剧目中永远的主角。他蔑视权 贵、敢于反抗天庭的气概和戏弄强敌于股掌之中的幽默感，一直令观众赞叹不已。《大闹天宫》组画是刘继卣先生的经典代表作品。画家把猴头画得十分英俊，神情 富有智慧，又把躯干画得修长而挺拔，整个造型显得十分协调，使人感到自然而悦目，创造出了一个英武潇洒的神话英雄形象。整幅画面丰满、完整、严谨，线条交 错流动，色彩华丽绚烂，显示了画家极高的画面措置能力。


　　人们喜爱猴，还因为中国传统民间文化将它视为长寿的象征。东晋葛 洪《抱朴子》中就有“猴寿百年”之说。民间故事里，猴王闯地府撕了“生死簿”上的有猴之页，从此猴子的寿数不归阎王管制。正因为此，美术作品中很多猴的形 象总是和桃子连在一起，桃亦“三千年结实之桃”，“灵猴献寿”就像“松鹤延年”一样，都寓长寿之意。中国美术馆的藏品中有一幅齐白石的国画《献果》，一只 灵猴身背一大寿桃，题曰：“献果去寻幽洞远，攀萝来撼落花香”，看了不由让人心生欢喜。实际上人生长寿、天下太平代表了古往今来多数人的生活理想，因此人 们喜爱猴，都希望在猴年讨个永寿的彩头。
　　
                        

浪淘沙

赞！好帖！猴年吉祥如意！

海燕00

浪淘沙 发表于 2016-1-26 12:27
赞！好帖！猴年吉祥如意！

谢谢鼓励！

海燕00

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为何猴年艺术品风靡各大版面
2016-02-15 10:08:32

　汉民族很早就有了神猴和猴神的故事，《吕氏春秋》、《淮南子》、《吴越春秋》等古书中，能找到很多猿猴的神奇故事。到了唐代，印度文化带来异域传说，为中国猴更添了一份想象空间。似乎没有人怀疑猴子的神通广大，所以，到明代，吴承恩的《西游记》里出现了一只家喻户晓的中国神猴——孙悟空。

　　论及绘画领域，历代记载或所见画猴的画家和作品数量虽不庞大，但涉及领域却相当宽泛——宗教绘画、宫廷绘画、民俗绘画中，都有猿猴的身影。最普遍的，“猴”音同“侯”，意味着升官封侯，飞黄腾达;“猿”又音同“元”，象征状元——功成与名就，涵盖了当时人们的两大终极愿望，因此，古代不少谐音的吉祥话里都少不了它。猴年在日语里被称作“申年”，这个说法是从中国传过去的，根据干支纪年，猴在十二生肖中列为第九，所谓“申猴”。据说，“申”在甲骨文中的形象看起来就是两个母猴相对而立。

　　最常见的像是猴子与鹿，在古代，“猴”通“侯”，侯是中国古代爵位之一，鹿又与“禄”谐音，都寓意着官职爵位。另外一些作品中，还常将猿猴和蜂或枫树绘于一图，谐音“封侯”，同样也带有加官进爵、禄位高升的吉祥含义。东京国立博物馆里除了日本本土猿猴相关艺术品，也藏有从中国流转过去的一些藏品。如南宋宫廷画家毛松的《猿猴》，是他流传至今的唯一作品，就收藏于东京国立博物馆。画面上，猿猴正静静坐着，面部表情生动传神，四肢的描绘也格外精致入微。

　　不仅是绘画，把视线放到美国，纽约大都会也正在依照每年传统展出十二生肖相关藏品，今年的是叫“猴子的把戏”，你可以看到猴子的吉利出现在各式各样的艺术品中。今天的艺术家和设计师在创作猴子时，若是有心，可以从中得到很多灵感。

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藏在故宫里的猴
2016-02-15 10:09:28清乾隆时期粉彩瓷器装饰画面中有大量祥瑞吉祥的题材纹饰，这类题材大都借助自然景物抒情言态，其中粉彩百猴图瓶为其代表作，它以藏而不露的画笔，表达了群臣祝寿之意。

　　粉彩百猴图瓶，清乾隆时期江西景德镇御窑厂烧制。瓶撇口，直颈，圆肩，垂腹。通体粉彩装饰，图案采用工笔画的绘画技法，在群峰环抱的山谷 中，百只猴子在玩耍嬉戏。有的三五成群地聚坐在崖边，有的悠荡于松枝和垂藤间，有的奔跑跳跃在小溪旁。此件粉彩百猴图瓶以十六枚仙桃，借喻皇太后六十大寿 举行于乾隆十六年，用百猴借喻文武百官为皇太后举办寿典的场面。

清代白玉双猿献寿山子

　　和田白玉，籽料，带皮。整器随玉材形状，琢为一座玉山，表现双猿献寿的主题。正面镂雕层叠、嶙峋的山石，石间生长出两棵桃树，结累累果实。 一只山猴攀于桃枝上，作采撷果实状;另一只山猴作献桃状。山子背面顶端的桃枝处悄然攀附着一只蝙蝠，蝠身以一小块褐色玉皮琢制，颇为奇巧，又极富趣味，乃 整座玉山点睛之笔。山猴双腿蹬树、一手抓树一手够桃;双手托盘、单膝跪地的虔诚，以及山猴攀、摘、托的姿态，都刻画得栩栩如生、活灵活现，体现了制玉人高 超的琢玉技艺。
　　整器既营造出了大自然中山石、动物与植物之间和谐、灵动的自然情趣，也突出了双猿献寿、福寿无边的吉祥寓意。

五代陶画彩十二生肖猴俑

　　生肖俑头戴冠，双眼细长，高鼻梁，双唇微张，大胡须修剪排布整齐。双手交拢，身穿宽袖长袍，衣褶自然流畅，跪坐在长方形托板上。冠顶塑刻猴头非常传神，环形眼圆，噘嘴前伸，泥条盘塑两只圆耳，显得形象生动可爱，猴头与俑座前“申”字刻款相互呼应，相得益彰。
　　十二生肖出现在墓葬中的时间大约在中国的南北朝时期，多绘画或雕刻在墓室壁画或墓志铭盖上。隋唐时期十二生肖陶俑开始大量出现，有人身兽面 形象，即俑头塑成代表十二生肖的各种动物形象，身着长袍与其他陶俑形象完全一样;还有的人俑怀抱生肖动物或者直接塑成生肖动物形象等样式。此件五代时期的 猴俑为郑振铎先生捐献。 胡国强

清代玛瑙马上封侯纹鼻烟壶

　　此件鼻烟壶为玛瑙质地，一面有黄褐色斑，一面利用黑褐色的玛瑙巧雕为一匹马，马背上趴伏着一只小猴，马和猴都低头看着草地上飞着的一只小蜜 蜂，取其谐音，寓意“马上封侯”。 圆形壶盖用粉红色的碧玺制成，内有骨质小勺。壶身扁圆形，内膛较大，器壁薄，整器抛光明亮。 徐琳

　

隋代十二生肖镜

　　故宫博物院收藏有一面隋代十二生肖镜。十二生肖镜是隋代至唐代初流行的一种镜类。此镜圆形钮座，钮座外围饰连珠纹。主题纹饰分为内外区。内 区为一周缠枝卷叶纹，外区线圈间由十二条双线界隔为扇形的十二格，格内各置一个生动逼真的生肖动物，按子午线顺序排列。动物头向左，按顺时针方向奔走，象 征着时间循环往复。外围为一周三角锯齿纹。
　　古人认为铜镜具有趋吉避邪的力量，有“持此则百邪远人”的说法。因此十二生肖和铜镜结合起来包含着古人祈求吉祥的美好愿望。

兰天

                                                             猴年漫说咏猴诗



　　辞旧迎新，农历甲申年按十二生肖的说法，申属猴，人们通常称“猴年”。猴是人们最熟悉的动物之一，猴与猿相似，但猿比猴大，无颊囊和尾，民间一般都把两者视为一种动物，故称“猿猴”。古代诗人对其多有吟咏，读来颇具韵味。

    猿猴群居在深山密林，饥食野果，渴饮流泉，攀援嬉戏，自得其乐。唐代诗人徐寅《猿》诗这样写道：“宿有乔林饮一溪，生来踪迹远尘泥。不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。”诗的起始为我们展示了猿猴广阔的生存空间茂林、清涧。它们远离尘世污浊，象高雅的隐士一样，洁身自好。但诗人笔锋一转，写猿猴独居深山，也许会感到孤寂，甚至有生存危机，因而每夜哀鸣。诗行里有人情世态的折射，或许还有诗人遭际的影子，其寓意隽永，耐人寻味。元代宋无的“猿”诗则吟曰：“巴峡闻声愁断肠，冷泉照影绿荫凉。藤摇乱雨领儿过，树晒斜阳拾虱忙。献果去寻幽洞远，攀萝来撼落花香。空山月暗无人见，啼入白云深处藏。”诗的开始，诗人为我们描绘了一个色调暗冷的画面。阵阵凄厉的猿声响过巴峡，使人觉得肝肠寸断。细看，只见幽冷的泉水中倒映着猿的身影，浓荫下也见猿在乘凉。接着写雨霁黄昏，猿猴的嬉玩忙碌，描绘出一种幽僻清远之境，呈现出几分神奇浪漫色彩，因而相对地减少了几分悲哀伤感成分，当读到末句时，我们甚至会为猿那种自由自在如入仙境的生活，而感到羡慕和向往了。通观全诗，状景写物 生动贴切，虚实结合，语新意工。画面也别具一番野性和灵趣，给人立体美之感，读来引人入胜。

    猿猴系高级灵长类动物，很多习性都与人近似，甚至包括表情。德国科学家研究证明，人类在尚未进化成为真正意义上的“人”之前，很早的时期内就已经学会笑了。而且这种笑，并不是像人们在急促喘气或进行深呼吸时，所流露出来的那种类似于笑的表情。而人类的近亲——倭黑猩猩的幼仔在出生后数月内，就能够像婴儿一样地发出欢快的笑声。  古人云：“猿猴之为物，跳掷于深林，厌饱乎梨栗，至逸乐也，而善啼；啼者，猿猴之哭泣也。其感情为何如矣！灵性生感情，感情生哭泣。哭泣计有两类：一为有力类，一为无力类。痴儿癔女，失果则啼，遗簪亦泣，此为无力类之哭泣。城崩杞妇之哭，竹染湘妃之泪，此有力类之哭泣也……”其实猿的啼叫声是在极度兴奋时发出的，而我国古人却一致认为猿的叫声是一种哀鸣。所以古代诗人咏猿，大多写它在峻石高林、冷月寒夜的悲啼，贯穿一个“哀”字。唐代杜甫有“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”之语；李端有“巴水天边路，啼猿伤客情”之句；明代薛蕙也有“舟行转江峡，处处响哀猿”之吟咏；川江古谣中更有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的咏叹。宋代著名诗人范成大在《八场平闻猿》一诗中写道：“清猿冷冷鸣玉箫，三声两声高树梢。子母联拳传枝去，忽作哀厉长鸣号。天寒林深山石恶，行人举头泪双阁。雪涧琴心未足悲，须写峡中肠断时。”诗人用凄冷的箫声比喻猿猴的啼鸣，以母子相牵，过枝而去的形象动态描绘，以逼真的声音传达作渲染，勾勒了一幅凄清惨淡的画面，使人油然而生出一种同情怜悯之心。此时天寒地冻，林木萧森，山石险恶，猿猴在如此情景下生活，不时发出凄厉的哀声，自然令过路行人抬头注视而双泪盈盈。诗人紧扣诗题，着笔一个“哀”字，写尽猿声人情，读后使人肠断心惊！

    唐代浪漫主义诗人李白，其《秋浦歌》中的咏猿诗，却一反诗家的“哀怨”情调，写得轻松自然：“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”诗的首句交待白猿之多，以引出下面对其形状发描述。次句写白猿跳跃奔腾，如雪团飞舞，“雪”言毛色之白，“飞”言动作之迅捷，自约意丰，形象生动。接着写白猿在枝条上下攀绕，、来回搀拽，其轻盈灵敏之态，栩栩如生，呼之欲出。末句写月夜水边，白猿饮水弄月，一个“弄”字，写出白猿维妙维肖的神态，个中透出几分动物灵性，又委婉地传达出作者的情趣，颇具艺术魅力。宋代诗人陈允平的《观猿》，也是将猿写得活泼多姿，别有意趣：“挂石攀云日半斜，乱山深处绝烟霞。香林月满僧归去，啼落春风几树花。”作者描绘的是一个清新明丽，恬静淡雅的环境：春日黄昏，微云夕照，一群猿猴或倒挂于崖石，或攀跻于烟霞之巅，自由自在，快乐逍遥。当夜幕低垂，满月东升，这时僧人踽踽独归，听得声声猿啼在春风中回荡，只见鸣声中落英缤纷。诗人笔下真乃诗情画境，意趣盎然，真叫人神萦梦绕。

    据《王氏见闻》一书载，五代后唐诗人王仁裕（八八0—九五六。字德辇，甘肃天水人，入蜀为翰林学士。能文工书，平生做诗逾万首），也曾写过两首关于猿的诗，读来别有情趣，真切感人。王仁裕在汉中做官时，友人送给他一只小猿，黠憨可爱，王给它取名为“野宾”。经喂养一年多后，野宾更加活泼、调皮。官衙附近榆槐蔽天，鸟巢很多，野宾便日日丛林飞跃，破巢取卵以为游戏。衙役们投瓦弹射，都不能制止，而惟有王仁裕能喝住它。后来，王仁裕便用一条红绸带系在它颈上，将其放归山林。并写了《放猿》诗一首：“放尔丁宁复故林，归来行处好追寻。月明雁峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，攀跻应惬白云心。三秋松子累累熟，任抱高枝采不禁。”由于和野宾朝夕相处，人、猿已有一定的感情，这首诗可看作是给即将回归山林的野宾的临别寄语。全诗想象力丰富，一往情深，充满了怜爱与祝福。尤其是末句，描写它在松果成熟的季节，愉快、自由、和乐而忙碌地采摘松子的情景，想象飞驰，感人至深。

    后来王仁裕调职到四川，经过汉江潘冢庙前时，遥见山高处有一群猿猴，其中有一只猿看见了王仁裕等一行人，便离开猿群，向王所在的方向走来，在道旁的古木枝上垂身倒悬，向下俯视，红绸带仍在脖子上，王呼唤它“野宾”，它就发出愉快的叫声，似在答应回话。王仁裕立马伫望，不由得心中凄怆。控马转身，听得对岸哀叫数声，拐上山道，峰回路转之际，还隐隐听到悲嘶呜咽之声。王仁裕感动之余又写了一首《遇所放猿作》的诗：“潘冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前时旧主人。”如实地记录了他俩主仆相遇的情景，委婉动人。原文故事写得文笔璨然，余情袅袅，字里行间所表述的人与猿的友情、亲情，让人恻然心恸。千百年后读之，仍使人惆怅满怀，感慨系之！

思雨

                                                                 　　
　　今晚一起来见证“猴腮雷”小康康的春晚处女秀吧！
　　文 | 汪戈里
　　封面图来自网友@画师阿牙
　　数周前，央视春晚官方微博公布了2016年春晚的吉祥物：小猴“康康”。春晚方面表示，今年春晚吉祥物以十二生肖“猴”为原型，之所以取名“康康”，是祝愿全国观众在新的一年里康健安泰、康乐吉祥。
　　
　　▲“康康”水墨版造型
　　春晚方面介绍称，此次特别邀请国家一级美术师、北京奥运会吉祥物“福娃”的创作者韩美林来设计猴年春晚吉祥物。韩美林在创作过程中不断斟酌，尽最大诚意和努力将春晚元素融入设计中去，在先后尝试了几十种造型后，最终确定了这版“康康”的形象。在给人可爱的直观印象同时，韩美林以中国传统水墨画的艺术形式，表现出了“猴”的灵动活泼。
　　
　　▲韩美林创作“康康”的过程
　　在公布了“康康”的水墨造型后，在原稿基础上完善后的3D版“康康”造型也同时发布。而就是这个3D版的造型，引起了网友的疯狂吐槽，直言“丑哭了”。
　　
　　▲3D版“康康”
　　水墨版中颇具中国元素的色彩，到了3D版中被非常直白地表现出来，仿佛一个造型诡异的红绿灯；3D版猴身僵直，四肢硬邦邦，头身比例也很奇怪，仿佛胳膊是直接从脑袋里长出来的一般，脑门上还有一搓嵌入式呆毛。最引得网友质疑的是“康康”的两个腮帮子上挂着的“肉瘤”，不少网友认为是3D版设计者将原稿中猴脸两边卖萌的猴爪当成了肉瘤。
　　
　　对此，韩美林本人首先公开回应，称自己只涉及了水墨版的猴头正面图，3D版与他无关，“猴年春晚吉祥物，我选取了典型的猴元素进行重新组合。猴是霸气的小孩，是孙悟空，玫瑰红和翠绿又是最能代表中国的颜色，希望体现猴形象背后深刻的文化内涵。但是，我只设计了一个猴子头的正面图，别的我都没有参与，3D设计方案从来没有看到过。”
　　韩美林的助理孟女士在昨晚接受媒体采访时也透露：“韩老师只涉及了原稿，后续事情再未参与。”强调3D版的锅他们不背。
　　
　　▲韩美林创作“康康”
　　但对于康康脸上两个“肉瘤”的问题，韩美林表示这的确是自己的设计，“小猴子吃东西吃到很多的时候，腮帮子就会呈现出鼓鼓的样子，而这两个球就为了体现这种效果。”他还透露，关于这两个球春晚节目组也曾经质疑过，但他坚持保留。
　　
　　另外，“康康”的“档案”也遭到网友吐槽。档案中显示“康康”的身高是“9头身”，还加上了“（猴圈的模特）”，看似幽默，但设计者似乎并不知道9头身是什么概念，于是有网友把它改成了真正的9头身↓
　　
　　
　　心灵手巧的网友们被“康康”开了脑洞，打造出了各种鬼畜版本的康康，两个肉球更是成了调侃的对象↓
　　
　　
　　
　　
　　
　　手快的人已经做出了9头身“康康”的手办↓
　　
　　也有些大触试图力挽狂澜拯救“康康”的形象↓
　　
　　
　　
　　有细心的网友发现，所谓由韩美林老师亲自操刀设计的水墨画“康康”形象，韩老师可能根本没自己动手，只是从韩美林的一幅旧作中抠得再改了一点颜色罢了。
　　
　　▲韩美林旧作
　　再看看韩美林老师的其他水墨猴题材旧作，面对着3D版“康康”哭都哭得出来。
　　
　　
　　
　　另一个值得玩味的地方是，在去年11月央视公开征集猴年春晚吉祥物，最终公布了四个候选方案让大众投票。而这四个方案中，并没有这次韩美林的方案，“康康”空降吉祥物又是怎么一回事呢？
　　
　　
　　
　　
　　▲以上四个候选分别来自插画师白茶、插画设计师陈观姗、漫画家大绵羊BOBO和漫画家王毅的投稿作品
　　不管怎样，大局已定，2016年猴年春晚上“康康”将作为特邀主持人和大家见面，与去年羊年春晚的吉祥物“阳阳”一样，以3D投影的形象亮相春晚舞台。
　　
　　▲阳阳去年也遭了许多口水，现在看来是一蟹不如一蟹
　　其实我们也不必对“康康”苛求太多，世界上长得丑的吉祥物多了去了，找了一圈，还真找到不少比“康康”还要奇葩的。
　　
　　▲1996年亚特兰大奥运会吉祥物 Izzy
　　
　　▲日本爱知县冈崎市吉祥物 冈崎卫门
　　
　　▲2015米兰世博会吉祥物 Foody
　　
　　▲美国普罗维登斯学院吉祥物 修道士
　　
　　▲NBA鹈鹕队吉祥物 King Cake Baby 由于长得太惊悚被封杀了
　　
　　▲巴西非营利性组织AAPC吉祥物 蛋蛋（好污……）
　　
　　▲苏格兰帕特里克俱乐部吉祥物 金斯利
　　
　　▲2006年都灵冬奥会吉祥物 内韦、格利兹
　　
　　▲英国丑陋动物保护学会在2013年为自己选出的吉祥物 水滴鱼
　　当然，我们也没有忘记它——2014年南京青奥会吉祥物砳砳，艺名二胡卵子，丑萌丑萌的。
　　
　　-The End-

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来看国外六家顶级博物馆的西方猴赛雷

2016年02月10日10:09 荷兰国立博物馆　　之前BBC做过一档纪录片，讲的是低地国家里的高雅艺术，有一期讲的就是荷兰。伦勃朗、梵高等大师的大名，个个如雷贯耳。而荷兰国立博物馆的镇馆之宝就是伦勃朗的《夜巡》。此次他们将为中国观众带来的小猴子是介个：

　　嘿嘿，这个长得是不是有点像米菲，是的，这只猴子迪克-布鲁纳的作品，名为《马戏团的猴子》。
　　巴黎卢浮宫
　　关于卢浮宫，我想我不用介绍了，全宇宙的人们都知道断臂维纳斯，都知道去巴黎的话，必去卢浮宫。在猴年春节，卢浮宫君在官微将为大家展示的是Jean-Siméon CHARDIN 创作于1793年的《猴子画家》。话说这只猴子怎么有点像羊呢？

　　　法国奥赛博物馆
　　如果可以简单粗暴地概括，那卢浮宫是穿越了千年的历史艺术，奥赛则承接了印象派崛起之后的艺术珍品，另外一个蓬皮杜则主要以前卫先锋的现代艺术为特点。
　　奥赛是由一个古老的火车站改造而来，有全世界最多的印象派。所以这一次奥赛带来的猴子是印象派大师莫奈——的————同行，艺术家Edmond Aman-Jean的作品《猴子乐师》。哈哈，虽然不是印象派，但也好像要离远了看。

　　　芝加哥艺术博物馆
　　先给大家说一句题外话，梵高三个版本的《卧室》现在正在这个馆展出。好，言归正传，芝加哥艺术博物馆是美国非常有历史的文化机构之一，从1879年就开始运营了，在这次微博主题活动中，我最爱芝加哥带来的猴纸，因为他们特别有喜感！

　　“嗨，嗨，我们是Monkees乐队！” 好吧，您眼前并不是60年代电视里崇拜、模仿披头士的Monkees乐队，不过这些表演者与他们一样不搭调。这类陶瓷猴子乐团的灵感来自于安东尼•华托和克里斯多夫•修特画的“猴子把戏”，最早在1750年由德国迈森陶瓷厂出品。据说，路易十五的情妇蓬巴杜夫人曾经收藏过！
　　巴黎市博物馆联盟（Paris Musées）
　　这堪称是宇宙最豪华的博物馆阵容，巴黎市博物馆联盟整合了14座市立艺术、历史博物馆和文人故居，有巴黎现代艺术博物馆、加列拉宫-巴黎时尚博物馆、小皇宫-巴黎市立美术馆、维克多•雨果故居……
　　来自小皇宫-巴黎市立美术馆的18世纪的《猴子古币家》有模有样，感觉像是看到了自己……

　　其实很感谢这几家博物馆的主题活动，要不然我们也没有机会看到这些小猴子们。现在已经忍不住开始期待明年的鸡年了，好好奇西方艺术品中的鸡是啥样子。
　　PS，我只是和大家分享了一部分小猴子，乃们可以关注这六家国外顶级微博，一起玩转猴年春节。最后，祝大家春节快乐。我们上班见。

春水东流

zxcvb 发表于 2016-2-17 12:00
来看国外六家顶级博物馆的西方猴赛雷

2016年02月10日10:09 荷兰国立博物馆　　之前BBC做过一档纪录片，讲 ...

赞！猴年吉祥！