就是这个人，让外蒙古独立出去，从中国“蒙古省”成为了蒙古国！

惜晖

就是这个人，让外蒙古独立出去，从中国“蒙古省”成为了蒙古国！                                                                 2025-01-08 08:05                                        

发布于：河南省
   
                                    

如今的外蒙古，是一个位于中国与俄罗斯之间的内陆国家，但仅仅在百年之前，蒙古还是中国的一部分，而且它作为一个国家，被国际认可也只有几十年。

历史上，外蒙就是中国的漠北之地，然而在近代一些外国势力的推动下，蒙古与我们分道扬镳。

而在这个过程中，有一个人起到了近乎决定性的作用，让150多万平方公里的“蒙古省”，最终成为了蒙古国。

这人究竟是谁？在这个过程当中又做了什么？

«——【·外蒙古独立中的拉扯·】——»

元朝时期，蒙古本就是大一统王朝的重要组成部分，那时蒙古地区完全处于中原王朝的统辖之下。

然而，明朝建立后，局势发生了变化，蒙古地区与中原的联系出现了松动，分成了我们熟知的两个“不安分头子”：瓦剌和鞑靼。

为了安抚他们，清朝统治者一边通过联姻等怀柔手段，与蒙古各部落建立起亲厚的关系。

像满蒙联姻，多少公主远嫁蒙古，让彼此间多了血脉相连的羁绊。

同时，在面对一些不稳定因素时，也会果断出兵，用武力来维护统治秩序，确保蒙古地区处于清朝的管控范围之内。

可随着国际局势的风云变幻，苏联的身影开始介入到外蒙古的事务当中。

起初，外蒙古内部一些别有用心的势力在苏联的暗中支持下，开始蠢蠢欲动，时不时地传出一些妄图脱离的声音。

但当时的中国政府怎会轻易放弃这片土地，依旧坚守着对它的主权，双方处于一种微妙又紧张的僵持状态。

直到1945年的雅尔塔会议，这成为了外蒙古走向独立的一个关键转折点。

美、英、苏三国在这场会议上，竟私下对外蒙古的归属进行了瓜分式的商讨。

随后，所谓的全民公投登场了。这本该是体现蒙古人民自主意愿的公正方式，可实际上完全变了味。

公投采取实名制，每一个参与投票的民众都处在苏联的“武力”监督之下，那一双双眼睛无声地逼迫着人们做出选择。

在这样压抑又充满胁迫的氛围里，最终得出了超过97%的民众愿意独立的结果。

可这所谓的结果，又怎能真正代表蒙古人民的心声，不过是苏联在背后精心策划和安排的一场闹剧。

尽管苏联再怎么干预，终究是名义上的“外人”，而外蒙古能一步步从中国的“蒙古省”变成后来的蒙古国，说到底，还是有“内鬼”在其中发挥了极为关键的作用。

«——【·霍尔洛·乔巴山·】——»

霍尔洛·乔巴山，这个在蒙古历史上有着重大影响却又饱受争议的人物，最初只是寺庙里一个毫不起眼的小喇嘛。

14岁的他，每日都过着艰辛的生活，天还未亮就得起身，一直忙活到夜色深沉，干的尽是些粗重又琐碎的苦活。

寺庙里等级森严，他没有丝毫身份地位，更无权势可言，那些稍有地位的人都能随意对他呼来喝去，肆意鞭笞打骂。

乔巴山不甘心，他不信自己一辈子要过这样的生活。这种绝望让乔巴山做出了一个大胆的决定——逃跑。

他凭借着骨子里那股子狠劲，靠着双脚，硬是徒步千里，一路风餐露宿，朝着当时的大都市库伦走去。

那一路的艰辛，旁人难以想象，可他硬是咬着牙坚持了下来，只为了到库伦去寻得一线生机。

库伦在乔巴山的眼中是充满希望的地方，哪怕只能做苦力，只要能活下去，对他来说就是机会。

而彼时，沙俄正对外蒙古地区进行着文化渗透，在当地开办了不少学校。

乔巴山为了能有更好的出路，毫不犹豫地抛弃了自己过往所秉持的民族文化，一头扎进了殖民者开办的学校里。

他就像一块干涸许久的海绵，疯狂地汲取着俄国的知识，全然不顾那是来自外部的、带着侵略意味的文化输入。

靠着这份“积极”，他甚至还获得了保送去俄国上小学的机会。

在俄国的校园里，他进一步被俄国的思想文化所影响，内心原本的民族根基开始动摇得愈发厉害。

从俄国回来后，乔巴山野心勃勃，开始施展他拉拢人心的手段。

他与苏赫巴托尔走到了一起，两人一唱一和，凭借着从苏联学来的理念，共同在蒙古地区推动社会变革。

在苏联明里暗里的大力帮助下，他们的势力迅速壮大，不出几年，蒙古共和国便宣告成立了。

当时的权力中心，主要就是乔巴山和苏赫巴托尔这两个人，两人一同把控着蒙古的局势走向。

然而，命运似乎格外“眷顾”乔巴山，1923年，正值盛年、有着重要影响力的苏赫巴托尔意外死亡。

年仅28岁的乔巴山一下子扫除了最大的权力阻碍，真正成为了当时蒙古的掌权人。

蒙古的风向彻底变了，他就像一个“掌舵人”，把蒙古这艘原本与中国紧密相连的“船”，驶向了一条充满争议与割裂的航道。

«——【·关于他的争议·】——»

乔巴山在掌握了蒙古的绝对权力后，行事愈发极端。

他开始大搞个人崇拜，容不得丝毫质疑的声音出现。而对于蒙古本民族传承已久的文化，乔巴山更是痛下狠手。

或许是小时候在寺庙里受尽苦楚的经历让他对旧有的宗教文化充满了怨恨，他几乎将蒙古的寺庙拆了个精光。

那些曾经承载着民族信仰、有着深厚历史底蕴的寺庙，在他的一声令下，纷纷化为废墟。

寺庙里的僧侣们，很多惨遭杀害。

不仅如此，乔巴山还妄图斩断蒙古与过往历史的一切联系。

他疯狂地推动学习苏联的文化，甚至连蒙古自古以来所使用的文字都要舍弃，转而全面推行俄文。

孩子们在学校里不再学习本民族的经典文学、传统历史，而是被灌输苏联的思想、苏联的故事。

民间的传统习俗也被视为落后的东西，遭到打压和禁止。整个蒙古社会被他搅得一片混乱，民族文化的传承出现了巨大的断层。

在蒙古国内，确实有不少人将乔巴山视作民族英雄，认为他带领蒙古走向了所谓的“现代化”，让蒙古在国际上有了独立的地位。

可从我们的视角去看，他无论如何都掩盖不了分裂的事实。

他的每一个举动，都狠狠地切割着蒙古与中国之间深厚的传统文化纽带，让原本同根同源的两个地区，变得日益陌生。

他的极端行为，使得蒙古丢失了自身民族文化中最珍贵、最独特的部分，沦为了苏联文化的“附属品”。

那些古老的传说、优美的民族歌舞、精湛的传统技艺，在他的折腾下，渐渐被人们遗忘在历史的角落。

他以一种近乎“自断经脉”的方式去塑造蒙古，让这个曾经与中国紧密相连的地区，彻底走上了一条背离根源的道路。

不仅给蒙古的历史发展留下了难以磨灭的伤痛印记，也让无数后人在回顾这段历史时，不禁为那消逝的美好和断裂的联系而深深叹息。

乔巴山虽推动蒙古变革，却也因极端手段斩断民族文化纽带，带来诸多负面后果。

很多时候，不能片面定义历史人物与过往之事。

但我们可以从中获得启示，要尊重各国主权，避免外部势力强行干扰他国内部走向。

同时于一国而言，必须高度重视民族文化传承，那是民族的灵魂所在，只有让文化代代延续，滋养国家发展，才能真正实现独立与繁荣。