俗语：“宁娶寡妇，勿娶生妻”，生妻是什么意思？比寡妇惹人嫌？

大漠

俗语：“宁娶寡妇，勿娶生妻”，生妻是什么意思？比寡妇惹人嫌？                                                                   2025-08-25 09:46                                        

发布于：天津市
   
           在中国西周时期，宗法制度正式确立，并且这一制度几乎贯穿了整个封建时代。在这一制度的影响下，中国古代社会强调男性为核心的角色，致使婚姻中的许多不平等现象逐渐显现，尤其是在女性的地位方面。最为显著的一点是，婚姻解除的权利通常仅由丈夫或夫家掌握，而妻子若希望解除婚姻，往往会面临极为严格的限制，几乎可以说，她们被完全剥夺了自主选择婚姻关系的权利。

在这样的社会背景下，女性的地位显得尤为低下。她们不仅无权主宰自己的婚姻生活，还要受到极其严苛的社会道德约束。古代中国的社会规范要求女性严格遵守各种道德准则，通过对女性行为的控制，体现男性的尊贵和权威。渐渐地，女性在婚姻中的角色变得单一且附属，几乎沦为男性的附庸。正是在这种社会环境下，产生了“宁娶寡妇，勿娶生妻”这样的俗语，这句话在民间流传甚广，反映了当时社会对于婚姻和女性角色的认知。那么，这句话中的“生妻”究竟意味着什么呢？

首先，\"寡妇\"一词在古代的含义非常明确，指的是丈夫去世后，依旧活着的女性。在中国古代社会，女性的行为和修养被要求达到极为严格的标准。未婚女性的生活几乎完全受限，她们通常只能待在闺房中，遵循严格的教化与训练，潜心学习女德和女红。结婚后，女性的主要职责是管理家务，服从丈夫与公婆的命令，严格遵守家庭礼仪，保持贞洁并安分守己。可以说，婚后女性的身份几乎完全依附于丈夫和夫家，唯一的价值也体现在她在家庭中的表现上。

然而，若丈夫去世，妻子便失去了家庭的支柱和经济保障，尤其是在那些依赖丈夫经济收入的家庭中，女性的生存更加艰难。即使有些女性希望通过再婚来获得经济支持，但在当时的社会环境下，二婚并不容易。贞节观念根深蒂固，寡妇若再次结婚，往往会被视为背离了传统的贞洁标准。此外，由于封建迷信的影响，许多人认为寡妇身上有“克夫”的不祥之命，使她们的婚姻和再婚面临更多的困难。
由此可见，寡妇在古代社会中处境艰难，而“宁娶寡妇，勿娶生妻”这句俗语中的“生妻”所指的，正是那些被丈夫所休弃的女性。这里的“生妻”一词最早出现在李陵所著的《答苏武书》中，李陵在书中提到，苏武作为使者远赴匈奴，回国时已是年老体衰，母亲早逝，妻子也已经改嫁他人。此时的“生妻”指的是那些丈夫健在时的妻子，但后来这个词语的含义发生了变化，逐渐指代那些被丈夫休弃的妻子。

在讨论“生妻”在古代社会的地位之前，先来看一下古代婚姻制度中的休妻条款。在《大戴礼记·本命》一书中，列举了“妇有七去”——即“妇人若违背父母意志、无子、淫乱、嫉妒、患有恶疾、多言、窃盗”时，丈夫可以依据这些理由将妻子逐出家门。这些条款展示了古代社会对女性行为的极高要求，婚后的女性不仅在家庭中肩负重任，还要严守社会规矩。如果她们不符合这些标准，就有可能被丈夫休弃，甚至被视为不洁、不道德的存在。

因此，一旦一个女子被冠以“生妻”的名号，她的社会地位几乎无可挽回。她被认为是道德上犯错，或在某种程度上犯了“罪”，与寡妇相比，她的困境更为严峻。寡妇的身份大多是由外力因素造成的，比如丈夫去世，而“生妻”则是因为她自身的行为或品德问题被夫家所抛弃。在那个年代，社会对女性的行为标准十分严格，尤其是对于婚姻中的妻子。被休弃的女性常常会被视为不名誉，甚至会成为整个社会排斥的对象，彻底失去了生存的基础与机会。

因此，俗语“宁娶寡妇，勿娶生妻”反映了当时社会对女性地位的极度不公，也揭示了古代婚姻制度对女性的压迫。无论是寡妇还是生妻，女性在婚姻中的角色和地位几乎被彻底限定，无法逃脱社会和家庭的束缚。