古人把华夏分为九州，是指哪九个州？这九州如今叫什么名字？

惜晖

古人把华夏分为九州，是指哪九个州？这九州如今叫什么名字？                                                                       2025-11-14 14:46                                        

发布于：天津市
   
          在阅读小说时，我们经常会看到一种说法，称中国广袤的领土为九州之地。许多人可能会感到疑惑，因为自秦朝以来，中国的领土从未划分为仅仅九个州。不过，在许多文献，尤其是上古的经典中，每当提到中国的版图时，总离不开九州之地这一表述。即使是三国时期的州府设置，也通常被视作九州之一。

那么，古代所谓的九州究竟是什么意思呢？它与后来的领土变迁有何关联呢？关于九州的来源，至今并没有一个明确的考证结果。然而，历史文献中有记载，最早在《禹贡》这本书中，中国的版图被描述为九州之地。

然而，考古学家发现，《禹贡》这部书并非大禹所作，而是战国末期人们所编纂的作品。书中的许多风土人情与战国末期相吻合，只是出于某些原因，虚构为大禹的作品。而有趣的是，尽管书中提到九州之地，但当时的中国版图并未完全形成九州的格局，这或许是当时作者对未来中国领土扩展的一个理想化设想。那么，为什么说这只是理想呢？原因很简单，因为书中所描绘的九州包含：豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州等。根据描述，这些州的分布，北至燕山、渤海湾，南至南海，西至甘肃及西域，东至东海。试想一下，在大禹治水时期，中国的版图有如此广阔吗？即便到了秦始皇统一六国之前，这样的地理范围也显得过于宽泛。所以，最初的九州概念，可能更多代表着古人对国家统一的憧憬与理想。

不过，这种理想随着历史发展逐渐实现。秦始皇统一六国后，开始扩展领土，直到汉武帝时期，帝国的疆域大幅拓展，才真正达到了九州之地的规模。从秦汉时期起，九州这一概念逐渐发生了变化，它不仅仅代表着一种理想，而是成为了汉民族的象征，故有汉地之称。

那么，九州的具体区域又经历了哪些变迁呢？首先，在汉代，九州的地理划分开始得以确立。历史记载表明，九州的概念正式在汉王朝时期定型。然而，九州的划分并非完全固定，而是通过十三个州来代表九州的疆域。

这十三个州分别为：冀州、幽州、并州、青州、徐州、兖州、豫州、扬州、交州、荆州、益州、朔方和凉州。需要注意的是，后来的益州其实是九州中的梁州，而幽州则是由冀州分裂出来的。总的来说，汉代的十三个州大致覆盖了九州的区域，其他的州要么是改了名字，要么是从某个大州分出来的。到了西晋时期，九州的概念进一步扩展，原先的九州被划分为十九个州，区域划分更加细致。例如，冀州被分为冀州、平州、幽州和并州，而梁州和雍州也分别分裂为多个州，如梁州变成了梁州、益州、宁州，雍州变成了雍州、凉州、秦州。

随着五胡十六国的结束，隋朝建立，九州之地的划分开始进一步细化。冀州便被拆分为三十个州，扬州也被细分成三十多个州，九州的概念变得更加复杂。到了明朝时期，曾经的九州划分几乎消失，取而代之的是更加细化的行政区划，比如应天府、顺天府、武昌府等。

进入现代后，九州不再是一个地理概念，而是变成了中国的省份划分。例如，原冀州的领土如今包括山西、河北、内蒙古和辽宁；兖州的区域分布在河北、河南和山东；青州的范围则成为今天的山东省；徐州跨越了江苏、安徽和山东等地；扬州包括江苏、浙江、安徽和江西；荆州则更为广泛，涵盖了湖北、湖南、广东、广西和贵州；豫州位于河南；凉州包括陕西和四川；而雍州的区域跨越陕西、甘肃、宁夏、内蒙古及青海等地。从这些变迁可以看出，九州的概念随着历史的发展逐渐细化，最终变成了如今的省份划分。

我们可以看到，历史的演变使得九州不再是一个简单的地理区划，而是成为了一个象征，代表着中华民族的版图和文化底蕴。尽管中国的版图经历了数次变化，但九州作为中华民族的根基，依然深深烙印在我们的文化和历史中。这些地区不仅支撑着我们的文化信仰，也为我们创造更加美好的未来提供了动力。今天，虽然我们不再使用九州这一概念来划分领土，但它依然是中华民族心中的根基，象征着我们共同的家园。这种文化的记忆与传承，正如犹太人对自己应许之地的记忆一样，始终提醒着我们无论经过多少波折，家园始终在那里，值得我们去捍卫和传承。

兰天

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