“茶圣”陆羽的一生

浩宇

   “茶圣”陆羽的一生                 

2020-04-19 17:16                    

                          

陆羽的人生是以逃亡为始终的，也许是因为他太恐惧被抛弃的滋味，所以宁愿自己主动抛开他从收养他的私院里逃走，与戏子混在一起，在戏台上插科打混，博人一笑。

那时候人们发现这个孩子虽然相貌丑陋，还有点口气，确实在有过人的喜剧才能。假如那时候的演艺事业能有今天这般发达，陆羽很可能会成为一代谐心。当然他的成就一定不止于此，他是一个爱学习、爱归纳的人，很有理论家的潜质。搞笑演出期间，他凭着在寺院里接受过的那一点极粗浅的文化教育，写下了一篇题为血潭的万言长文。那时候的演艺界人士属于社会底层，即便再如何有民有利，也大多是文盲或半文盲。陆羽以理论专著大大露了这么一手，这简直令同行们心生敬畏了。

这样的人才想不展露头角都难，喜剧演员不与毫无悬念地得到了提拔。那是唐玄宗天宝年间官府政命陆羽来做幽灵们的老师，在普遍歧视演艺圈的那个年代，这个任命属于矮子里拔将军的明智之举。而作为一名毫无家庭背景的无知青年，这份差事也实在是一个不错的吟声。

但是陆羽又逃走了，不知已经到手的官饭，这对于底层青年来说，不知道需要多大的勇气和自信。也许是因为随着年纪的增长，陆羽身上文艺青年的忧郁气质渐渐压过了滑稽天性，她不愿再绞尽脑汁逗人发笑，只想找一处风花雪月的小资场所，望着头顶的白云或脚下的溪水发发呆，然后关起门来读几本闲书，找三五好友聊天喝酒。

今天常有人说纳兰性德那样的生活是小资的典范，其实那是贵族式的娴雅，陆羽才真正算得上小资的十足。笤溪发源于天目山，注入太湖，溪流两岸，都有条花。秋风起时，漫天散如飞雪，再难找出另一个地方，比调息更适合陆羽的气质。而逃亡后的他果然就在这里住了下来。此时的陆羽已经从一个善于戏谑的幽灵摇身变成了一名高洁优雅的饮食。虽然冒仇和口齿照旧，但似乎一切都不同了。

陆羽的调息生活既有行为艺术家的表演风范，尤其引人注目的是他常常旷野独行，长久而忘记的吟诵古诗，往来徘徊，直到月亮落下山去，他便一路号啕着回家。嗯人们将它比作楚狂接舆，就是以狂歌笑话过孔子的那个楚国人。 就是在这样的生活里路遇培养出了后来他名垂万世的独特爱好。喝茶。唐人的喝茶习惯和精神大不相同，那时候几乎把茶当药来喝，不是冲泡，而是熬住，不是单单煮茶，而是要把茶混合着葱、姜、盐、陈皮、伯河之类的东西一起熬住，所以煮出来的东西不叫茶水儿，叫茶汤。那时候住进锅里的茶也并非如今天这样的茶叶，而是茶品。

今天就只有普洱茶仍然保持着茶饼的传统了。假如我们乘坐时间机器回到唐朝接受茶汤的款待。您正在收听的是由喜马拉雅FM出品的大唐诗人往事、锦绣江山里的飞扬与陈潜，我们一定觉得那是一种有中药味道的奇怪饮料，无论如何也不是茶，直到宋代才从煮茶变为点茶。

而我们今天的喝茶方式其实是晚到明朝才确立下来的。陆羽虽然被推为茶圣，但到底还在煮茶的传统里，哪怕是他亲手烹制的一碗茶汤，在今天看来也是有点令人望而生畏的。无论如何，陆羽第1个发现了茶的纯粹之美，一碗好的茶汤意味着更多的发挥茶的本味，少用五花八门的做料来干扰他。当然赋予小资趣味的茶圣当然不只是一个仅会雕琢滋味的大厨，它讲究茶水、火气四者的完美配合，是从煮茶到饮茶的一整套流程，成为一场娱人娱己的行为艺术的表演。

而陆羽也继续发挥了自己的理论家的天赋，总结煮茶要领，协作茶金三卷。正是因为有了陆羽的这些努力，当时的人们才渐渐兴起了喝茶的风气。那个时候靠隐居成为明智的人有很多，但还没有靠煮茶成为名士的。

陆羽作为史上第一位煮茶名士，难免会遭遇一点尴尬。一是大富礼记，亲到江南就认煊蚨时，听说陆羽的民生便派人招他前来。路遇穿着乡下人的衣服，提着全套茶具来到衙门。然而李季卿在欣赏过茶圣亲手烹制的茶汤妙品之后，做了一件在今天看来似乎该做的事情，将来奴朴付给路与三实问察钱，朝廷大员并不白吃白喝，这种廉洁自律的操守很值得鼓励。

陆羽会著书、会写诗，是君子的基本素养一样不缺，而能否得到是君子的平等对待，就要看机缘了。古时话西主顾开机，秦茜如董庭兰察，希如陆羽，哪怕是一代宗师，难免要一人鼻息的过日子。

陆羽后来投靠了豹房，正如董庭兰投靠防棍一样，陆羽的诗写得潇洒，只是在社交场合与人联系最多，独立创作叫上。可见诗歌于他而言，既不算是什么艺术创作，也不是抒发心志或排遣苦闷的工具，只是社交技术这一种而已。在少量独立成片的作品里，哥是最想著于本人的。

不羡黄金雷，不羡白玉杯，不羡朝入省。不限不入台为线，西江水曾向金顶承下来。这首诗文辞淳朴到了极致，简直有点像大白话了。单闲云野鹤的气质，若非这般朴实无华的修辞则不足以传达。她羡慕的只有水，因为他的生命只是茶。