乱世佳人柳如是，晚明才女自风流

紫蝶

            乱世佳人柳如是，晚明才女自风流                                                         2021-09-01 11:34                    
                          

随着三八女神节的来临，这几天关于女性话题的讨论也越来越多，甚至还发生了大学女生烧掉标语的新闻，主要是反对物化女性的。
我们现在普遍的感觉是，当代女性的地位肯定比古代强多了，提到古代女性，我们想到的似乎总是三从四德，大门不出二门不迈，坐在家里望着窗外等情景。
事实上，因为古代一直都是以男性为主导的叙事体系，很多女性的生活，并不完全是这个样子，这些都是儒家理想下的女生生活规范。
但就像儒家天天鼓吹的皇位嫡长子继承制那样，中国的皇位自古以来，真的是有嫡长子继承的，少之又少，所以看书也要看门道，在所谓的儒家士大夫理想女子规范的下面，其实隐藏了大量丰富精彩的女性生活。
这里面尤其是晚明江南地区的女性生活最为丰富，而且还兴起了一个能力巨大的集体，叫做才女，她们有着跟男性一样的才学，在晚明历史上有着非常出彩表现，有些表现甚至能让男性自愧不如，甚至是羞愧难当。

（01）古代疯狂的粉丝
现在的七零后八零后，经常动不动就说九零后零零后是疯狂粉，其实他们年轻的时候，也曾经迷刘德华不要不要的，恨不能什么都模仿刘德华。
每个人都年轻过，都曾经有自己心中的偶像，而且这种规律，放在任何一个时代都是一样的，只不过大家迷恋的东西可能不一样。
晚明的江南，曾经非常流行一本书，这本书有多流行呢，它流行到能够女粉丝为她痴迷到自杀的地步，这可不是胡说的，有史料记载的。
这本书就是大名鼎鼎的《牡丹亭》，我们现代人可能无法理解，不就是一个爱情故事吗，至于能让女人们疯狂至此吗。

这个爱情故事，在今天看起来不怎么样，甚至有些荒诞，但是在当时可是完全颠覆了人们的传统观念，引发了无数少女的疯狂追捧。
《牡丹亭》的故事很简单，杜丽娘是个闺阁中的千金，有一天到花园里游玩，面对如此美景不仅心生感慨，于是在花园里睡着了。
在梦里他遇见了书生柳梦梅，于是和他相爱了，梦醒了之后杜丽娘从此郁郁寡欢，思念柳梦梅，因此得了一场大病，临死前感慨自己的命运，于是画了一幅自画像。
没想到多年后，柳梦梅来到花园，看到了自画像，打开棺椁，杜丽娘居然复活了，这就是《牡丹亭》开头那句：
情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
这样的一个故事，在当时引发了极大的反响，主要是女性发现原来婚姻还能这样，更有甚至，还有女性真的自杀的。

在那个年代，相信人死可以复生，并不算新鲜事，主要还是他为故事里的人物感动了，小时候看《新白娘子传奇》最火的时候，真的有小孩喝农药的，说白娘子回来救她的。
当时的人不仅喜爱看《牡丹亭》，而且还喜欢给牡丹亭做批注，写下自己的想法，最有名的是三个人的合注叫《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》。
这本书的故事，跟牡丹亭一样精彩，它是三个才女的共同完成的，而且三个人前赴后继，都嫁给了同一个男人。
这个男人叫吴人，她有个未婚妻叫陈同，她跟同时代的女孩子一样，深深地爱上了《牡丹亭》的世界。
她表达自己爱的方式，是夜以继日地校对《牡丹亭》，同时在书页的边缘写下自己内心的感受，也就是评点，评点这种方式是古代读书人最常见的读书方式，很多都是点评和原著一起出版，比如毛宗岗父子点评《三国演义》，就是非常有名的。
但很不巧，可能是人的整个精神都陷入到书里了，年纪轻轻的陈同还没结婚就去世了，她去世之后，写满评论的《牡丹亭》被带到了她未婚夫吴人的家中。
这个是一个诗人。很快，吴人又迎娶了另一位才女，名叫谈则，谈则也跟陈同一样热爱《牡丹亭》，她看到了陈同的遗稿，里面的评语深深地打动了她，于是，她把自己的评语和陈同的写在了一起。

两个才女评点的《牡丹亭》流传出去之后，引起了很大的反响，很快，整个杭州的文学圈都在谈论它，但可能是天妒英才的，婚后三年谈则也去世了，不知道这是不是受这本书影响太深了。
过了十几年，吴人第三次结婚，又娶了一位才女，名叫钱宜，她同样也是牡丹亭的超级迷妹，普通迷妹也就是哭哭啼啼，但才女就不一样了，她也要写点评，并且决定把自己的点评和之前丈夫的两任“妻子”的点评合在一起。
于是中国历史上第一部女性文学批评著作，《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》诞生了，这不仅仅是牡丹亭的胜利，更是那个时代女性的胜利。
努力自主从来都不是口号，只有当女性获得了和男性同样的知识，可以和男性平等的对话，这才是女性独立和平等的前提。

（02）探春的原型
牡丹亭开启了当时的风尚，改变了女性对于婚姻的态度，但女性要想独立，肯定不能天天窝在家里，于是跟当时喜欢结社的男人一样，女人们也搞起了诗社。
《红楼梦》里，大观园里的探春，搞很风雅的诗社，这可不是作者杜撰的，历史上晚明时代真的就有女性搞过诗社，而且在当时女性搞诗社，还是很普遍的现象。
当时最有名的一个诗社叫做蕉园诗社，全部都是才女组成了，才女们以诗会友，泛舟西湖吟诗作画，不仅被当时的男性所认可，而其在社会上也有很高的声望。
诗社中七位最主要的、最有文采的成员被称为“蕉园七子”，她们各个洒脱，不拘泥俗务，颇有当年竹林七贤的感觉。
这可是领一时之风骚，被当时的文人士大夫所传统，大家觉得这也都是正常的，没有什么不妥，红楼梦里只有一个探春，在当时可是有好多个探春。

这其中最著名的就是顾若璞。她可是这些才女们的精神领袖，而且还很高寿，晚年的顾若璞常常带领着众多晚辈一起游园，并且给她们出题目，让她们即兴创作，是不是有点像红楼梦里的贾母，很多人都说顾若璞的一生就是贾母的原型之一，而且非常高寿，活到了90岁。
在她的影响下，蕉园诗社成了清代初年最重要的女性文学团体，这些女性将诗歌看作是自己的神明，把自己的生活完全献给诗歌的创作，这完全颠覆了传统印象中女性的印象，当时的江南文风，果然不是随口说说。
因为良好的知识女性，对自己的教育也是很认真的，男性只能决定一代人，才女却能够影响三代人，为了能让孩子好好读书顾若璞还干了件很牛的事。
她特意在西湖一个隐蔽的角落里，为儿子建造了一艘专门用来读书的小船，免得外界的嘈杂分散了他的注意力，普通人教育孩子，做到孟母三迁就已经很不错了，人家的妈妈则是自己干脆在湖里弄了个书房，你就是不想学习，也没地方可去，没小伙伴可玩，这样的母亲只能说是佩服佩服。
晚明时代，江南不仅是才女辈出，而且由于商品经济的发展，出现了另一种很发达的才女现象，这就是名妓。

（03）才女柳如是
凡是经济发达的地方，必然会出现畸形的消费观，扬州瘦马就是典型的表现形式，所谓扬州瘦马可不是真的马，而是当时的江南地区，有一整套买卖、教养歌妓的产业，被贩卖的小女孩们被称作“瘦马”。
她们从小就要接受严格的教育，琴棋书画诗词歌赋，都要学，只不过跟普通人家的女孩子不同，她们的命运更为凄惨一些，最好的结局无非就是嫁给大户人家做妾。
当时著名的秦淮八艳都是这样的才女，为什么说她们都是才女呢，因为身为歌妓的小女孩，训练的目的就是为了让她们的言谈举止能够符合文人的要求，你的才艺越高，能力越强，诗文做的越好，越是能买个好价钱。
任何事情，只要加进了利益作为动力，那她们学习起来，动力甚至比普通的学子都要高，普通的学子学不好，起码还有饭吃，她们要是学不好，那不仅仅还是没饭吃，甚至要挨打，这样模式下教养出来的歌妓，其文化水平是非常高的。
正是有了非常高的文化水平，才能在文人中间引起轰动，柳如是就是这样一个瘦马，有人说柳如是很幸运，其实这些都是相对的。

柳如是并不算幸运，起初她只是被卖给了一个辞官的学士，但机会总是留给有准备的人，正是柳如是远超一般人的才华，才能吸引一大批男性，并最终嫁给了当时的文坛领袖钱谦益，说白了花钱能买个小妾，但才华绝对不是用钱就能买来的。
嫁给钱谦益，这也让柳如是能够名垂千古，著名学者陈寅恪不惜花费后半生时间，写作《柳如是别传》。
柳如是嫁给钱谦益，靠的是才华，但最终能够被后人记住，靠的却是自己忠贞不二的品行，当时钱谦益身为明朝的高官，文坛领主，但其人却是行为懦弱的。
清朝大军压境的时候，也是装装样子，说什么要投湖自尽，结果刚碰到水就说水太凉，柳如是可是真跳进去了。
后来钱谦益北上做官，柳如是坚决不同行，她要留在南京，目的就是告诉钱谦益，不要贪恋北方的官职，赶紧回来。
后来果然钱谦益迷途知返，不仅回到了南京，还在柳如是的联络下，秘密自知抗清壮士，这也算是为他的懦弱做的一点补偿吧。
柳如是的一生，典型的才女加名妓的一生，才女让她的生命达到了前所未有的高度，名妓让她尝尽了人间的酸甜苦辣，这样的一个才女，代表了明清之交，很多人对自己无法掌握命运的一种悲凉。
晚明的才女现象，充分说明了，中国女性的形象并不是一成不变的，她们也有着自己的精彩，只不过她们的精彩，经常会被以男性为视角的叙事所忽略，但她们的存在本身就是熠熠生辉的，活出了生命的精彩和高度。

（作者：昭烈名臣）
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