唐诗里的成都生活 | 唐代蜀瓷的代表

清梦

唐诗里的成都生活 | 唐代蜀瓷的代表                                         2018-11-26 20:45                                                   
                  

蜀瓷:大邑瓷碗是代表（上）
唐肃宗上元元年（公元760），在短暂的寺庙寄居生涯之后，杜甫着手准备在成都西门外三里之浣花溪畔自建一座房子，以便安顿一家老小和自己那颗辛苦漂泊的心。

拿他的话说，就是“营草堂”“营茅屋”，或者文艺一点——“营茅栋”。无论华屋广厦，还是茅栋草堂，只要想动工营造，都得花钱。

正因战乱不止、走投无路，才决心入蜀卜居的，此时此际，他这个自嘲是“囊空恐羞涩，留得一钱看”的“饥愚人”，哪里还有什么建造屋舍之资呢？虽然下了决心，想努力摆脱“故人供禄米，邻舍与园蔬”的窘境，但是完全没有亲友的帮助，一个游子要在异乡尽快开始自给自足的新生活，又谈何容易！

先是成都的东道主在“浣花溪水水西头”为他选了一块林塘幽美的宅基地，紧接着官居司马的表弟王十五前来看望，并特意留下一笔钱财，作为营建茅屋之资，让正在发愁的老杜喜出望外。

杜甫是个超级植物迷，一方面采椽、架梁、铺茅，一方面向各处寻求各种植物，以美化四下的环境：向绵竹县令韦续索要该县特产的“绵竹”，其皮似绣，有如斑竹；向绵谷县尉何邕索要桤木，它成长周期快，既是烧火之良材，又是遮阴之嘉木。
不止如此，杜甫还向“萧八明府实处觅桃栽”，到石笋街中“诣徐卿觅果栽”，“不问绿李与黄梅”，反正多多益善。最让老杜耿耿于怀的是“凭韦少府班觅松树子栽”，因为这些松树虽然经过精心移植，在草堂却只存活了四株。

他后来浪游川北时，还恋恋不忘这四棵新松。一旦重返草堂，看见万竹扶疏而四松犹在，而且已然“离立如人长”，他真是掩饰不住那由衷的高兴。难能可贵的是，韦少府不仅仅送松树给杜甫，还赠了他一些质地轻坚、色胜霜雪的瓷碗。这些白瓷碗产自大邑，以指扣击之，其声凄清如玉。

凭借这些友情赞助，经过几个月的费心打造，一座“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。

暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”的草堂院落就算大功告成了。然世事变幻无常，如此苦心经营、情谊满屋的草堂，老杜真正安居其中的岁月却短得可怜，“仅阅岁而已”。但草堂之名，与其山川草木，却皆因杜诗而千载不朽，此盖诗人之不幸，而其堂屋草木之幸也。
上述之大邑瓷碗，作为唐代蜀瓷的代表，也因杜诗《又于韦处乞大邑瓷碗》而千载不朽。诗云：

大邑烧瓷轻且坚，

扣如哀玉锦城传。

君家白碗胜霜雪，

急送茅斋也可怜。

首句言其质地之美，次句言其声音之美，第三句言其色彩之美。蜀窑之佳，于此己可概见。

清人蓝浦《景德镇陶录》干脆就把这大邑白瓷等同于“蜀窑”来著录：“蜀窑，唐时四川邛州之大邑所烧，体薄而坚致，色白，声清，为当时珍重。”

大邑，唐代为四川邛州所辖七县之一。乾隆《大邑县志》载：“大邑距崇庆州只一舍，少陵至州治东阁观梅时，过大邑，晤邑令，访瓷窑。”东阁在州署（今崇州市人大常委会办公处）内东边，是原崇州牧吴昌荫所建，阁前有红梅、楠木各一株，皆有上千年的树龄。
安史之乱后，王缙出任蜀州刺史，诗人裴迪随之游川。裴氏曾于东阁前吟诗，寄赠寓居草堂的杜甫。老杜感而唱和一首《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：

东阁官梅动诗兴，

还如何逊在扬州。

此时对雪遥相忆，

送客逢春可自由。

幸不折来伤岁暮，

若为看去乱乡愁。

江边一树垂垂发，

朝夕催人自白头。

此诗为世推重，被许为“古今咏梅第一”。东阁红梅也很快成了崇州胜景，并名闻天下，至有小说《古杭红梅记》流布。